自叹
自叹人生世，有子世代昌。
子壮撑门户，和睦贵淳良。
我家亦有子，有子反相伤。
外人道名好，实未得其详。
大儿若犬豕，三男似虎狼。
忤逆无父母，认利作爹娘。
剜我心头肉，医我眼前疮。
骄媳侈言说，首饰置田庄。
痴儿不省事，听信妻言章。
怨我无业分，骂我穷鬼像。
也曾养育汝，长大娶妻房。
如何枕边说，亲甜胜蜜糖。
嫌弃双亲陋，对犬叱姑嫜。
三兄和两弟，日夜斗阋墙。
见利不顾理，担棍又持枪。
兄称兄本事，弟说弟高强。
手足恩情断，水火各参商。
桓公杀子纠，怀剑腹中藏。
反言詈父母，瞪目骂高堂。
借得男银使，利息倍乡邦。
借得男谷食，立取稻登场。
说尽长和短，全无把耳装。
有此忤逆子，不如做和尚。
欲与外人讲，犹恐丑外扬。
受尽许多气，填塞满胸膛。
为完儿女债，因少岁月粮。
衣食虽分定，饥饿不可当。
老妻夜聒耳，我亦泪汪洋。
路远不能行，抱病在高床。
诸儿各自计，逐利奔走忙。
有儿无饮食，难同犬马养。
有儿总不顾，恨父早不亡。
生前尚如此，死后枉烧香。
汝亦为人父，生子照汝样。
天道岂无知，雷霆烨烨光。
我今老又病，何须命更长。
年衰皮骨弱，日夜厌糟糠。
几度思量苦，一思一断肠。
此恨归阴府，定当诉阎王。
人孰无父母，谅不出空桑。
父母虽贫陋，天恩不可忘。
急难需兄弟，逊让些何妨。
寄语人间子，慎勿乖彝常（梁元《泷东诗存》引《叶氏族谱》）。
子壮撑门户，和睦贵淳良。
我家亦有子，有子反相伤。
外人道名好，实未得其详。
大儿若犬豕，三男似虎狼。
忤逆无父母，认利作爹娘。
剜我心头肉，医我眼前疮。
骄媳侈言说，首饰置田庄。
痴儿不省事，听信妻言章。
怨我无业分，骂我穷鬼像。
也曾养育汝，长大娶妻房。
如何枕边说，亲甜胜蜜糖。
嫌弃双亲陋，对犬叱姑嫜。
三兄和两弟，日夜斗阋墙。
见利不顾理，担棍又持枪。
兄称兄本事，弟说弟高强。
手足恩情断，水火各参商。
桓公杀子纠，怀剑腹中藏。
反言詈父母，瞪目骂高堂。
借得男银使，利息倍乡邦。
借得男谷食，立取稻登场。
说尽长和短，全无把耳装。
有此忤逆子，不如做和尚。
欲与外人讲，犹恐丑外扬。
受尽许多气，填塞满胸膛。
为完儿女债，因少岁月粮。
衣食虽分定，饥饿不可当。
老妻夜聒耳，我亦泪汪洋。
路远不能行，抱病在高床。
诸儿各自计，逐利奔走忙。
有儿无饮食，难同犬马养。
有儿总不顾，恨父早不亡。
生前尚如此，死后枉烧香。
汝亦为人父，生子照汝样。
天道岂无知，雷霆烨烨光。
我今老又病，何须命更长。
年衰皮骨弱，日夜厌糟糠。
几度思量苦，一思一断肠。
此恨归阴府，定当诉阎王。
人孰无父母，谅不出空桑。
父母虽贫陋，天恩不可忘。
急难需兄弟，逊让些何妨。
寄语人间子，慎勿乖彝常（梁元《泷东诗存》引《叶氏族谱》）。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个老父亲的心酸故事，核心就一句话：养了一群白眼狼孩子，晚年过得比乞丐还惨。咱们分段拆解其中的扎心现实：
1. 理想与现实的暴击
开头说"有子万事兴"是场面话，紧接着就啪啪打脸——别人家孩子是顶梁柱，自家五个儿子却是"犬豕虎狼组合"。大儿子像猪狗般愚钝，三儿子如豺狼般凶狠，五个兄弟天天为抢财产械斗，活脱脱现实版《动物世界》。
2. 当代啃老族图鉴
老父亲被剥削得骨头都不剩：儿子借钱要收高利贷，借粮食必须新米偿还。最绝的是儿媳们的操作——把老人的首饰变卖买田地，转头骂老人"穷鬼没遗产"，堪比古代版PUA。
3. 娶了媳妇忘了爹
诗中"枕边说，亲甜胜蜜糖"堪称千古名句，刻画了"妈宝男"的终极形态：儿子们把老婆的闲话当圣旨，把父母当路障。老人吃饭遭嫌弃，连家里狗都比他们有地位，这场景现在看依然真实得可怕。
4. 血淋淋的警示录
老人最后发出三重暴击预警：
- 现世报：你们现在这样对父母，将来你们孩子有样学样
- 雷神警告：小心天打雷劈（"雷霆烨烨光"）
- 阴间诉讼：死了要去阎王殿告状
特别是"死后枉烧香"这句，直接撕破了"活着不孝死了乱叫"的虚伪面具。
这首诗厉害在把家庭悲剧写成悬疑剧——开篇是温馨家庭宣传片，中间变黑帮争斗片，最后成恐怖片。它用"老父亲深夜流泪"这种具体画面，代替空洞的道德说教，让每个读者都能联想到：我们对待父母的方式，是不是也在写自己的晚年剧本？