寄赵季成钤辖
器之高谊已下世，安当我友埋金沙。
倚松卧病无一钱，俗医如山闯利多。
天寒岁暮山谷里，二老不作如我何。
谓天盖高不无意，间生贤者为帝裔。
不容声色眩耳目，但许诗书养梗柢。
少年所学无不有，精研往往穷渊薮。
不知用心能几何，妙悟自然绝师友。
德成而上艺为下，此言端为中流者。
须知豪杰盖不然，以德养艺斯又全。
若分上下为优劣，千金安得称神仙。
德为本质艺其饰，表里相资乃我德。
欲知公子志甚深，已著千金追旧迹。
世人有艺初无德，为骄为傲为残贼。
杀人取财不知惧，犹誇庸妄肆诞惑。
须知公子本无我，一切有求无不可。
平生高见隘古人，焚弃经方见何左⑴。
老僧年来学禹步，跰𨇤鉴井不能去。
还丹一粒能几何，从此游山不知处。
倚松卧病无一钱，俗医如山闯利多。
天寒岁暮山谷里，二老不作如我何。
谓天盖高不无意，间生贤者为帝裔。
不容声色眩耳目，但许诗书养梗柢。
少年所学无不有，精研往往穷渊薮。
不知用心能几何，妙悟自然绝师友。
德成而上艺为下，此言端为中流者。
须知豪杰盖不然，以德养艺斯又全。
若分上下为优劣，千金安得称神仙。
德为本质艺其饰，表里相资乃我德。
欲知公子志甚深，已著千金追旧迹。
世人有艺初无德，为骄为傲为残贼。
杀人取财不知惧，犹誇庸妄肆诞惑。
须知公子本无我，一切有求无不可。
平生高见隘古人，焚弃经方见何左⑴。
老僧年来学禹步，跰𨇤鉴井不能去。
还丹一粒能几何，从此游山不知处。
现代解析
这首诗主要表达了作者对友人赵季成高尚品德的赞美，同时批判了当时社会重才轻德的风气。全诗可以分为三部分：
1. 开篇写现实困境（前六句）：作者用"倚松卧病无一钱"描绘自己贫病交加的处境，用"俗医如山闯利多"讽刺当时医生只顾赚钱的风气，为后文赞美赵季成的品德做铺垫。
2. 核心赞美友人（中间大部分）：这是全诗重点，用多个角度赞美赵季成：
- 出身高贵却低调："间生贤者为帝裔"说他是皇室后裔，但"不容声色眩耳目"说明他不炫富
- 学识渊博："少年所学无不有"写他知识广博，"精研往往穷渊薮"赞他研究深入
- 德才观先进：提出"德成而上艺为下"的常规观点后，用"须知豪杰盖不然"转折，主张德艺双修才是最高境界
- 品德高尚："公子本无我"写他无私，"一切有求无不可"写他乐于助人
3. 结尾批判现实（最后六句）：用对比手法，先写赵季成"焚弃经方见何左"的淡泊，再讽刺世人"有艺初无德"的丑陋，甚至做出"杀人取财"的恶行。
这首诗的魅力在于：
1. 通过具体对比（赵季成vs世俗之人）让抽象的道德说教变得生动
2. 打破"德高于艺"的传统观念，提出德艺并重的新见解
3. 用"千金安得称神仙"等通俗比喻讲道理，易懂又有趣
4. 最后用杀人越货的极端例子，强化了道德教化的力度
全诗看似在赞美一个人，实则借题发挥，批判了整个社会重才轻德的不良风气，表达了作者对真正贤者的向往。
饶节
饶节（1065～1129），宋代诗僧。字德操，一字次守，自号倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一。