水木明瑟园阻归
昨困矣蒸甚，鸣鸠唤奈何。
中宵喧旅梦，惊浪出林阿。
乍息怦怦累，如传踏踏歌。
晓来看池水，新涨半篙多。
岂是山灵意，勾留游子鞿。
雨呼公莫渡，风唱客无归。
花信行将尽，涛声不可矶。
浮屠休见诮，三宿戒多违。
主人应念我，带水隔遥村。
不惜淹三径，其谁共一尊。
空庭闻鸟语，清思落苔痕。
明日应相见，新诗好共论。
中宵喧旅梦，惊浪出林阿。
乍息怦怦累，如传踏踏歌。
晓来看池水，新涨半篙多。
岂是山灵意，勾留游子鞿。
雨呼公莫渡，风唱客无归。
花信行将尽，涛声不可矶。
浮屠休见诮，三宿戒多违。
主人应念我，带水隔遥村。
不惜淹三径，其谁共一尊。
空庭闻鸟语，清思落苔痕。
明日应相见，新诗好共论。
现代解析
这首诗描绘了一位旅人因暴雨被困在"水木明瑟园"的经历，通过生动的自然描写和细腻的心理活动，展现了人与自然之间的微妙互动。
全诗可分为三个部分：
1. 前八句写暴雨来临的震撼场景：开篇用"蒸甚"形容闷热，连斑鸠都热得直叫（"鸣鸠唤奈何"）。半夜突然电闪雷鸣（"中宵喧旅梦"），暴雨像惊涛骇浪般从山林倾泻而下（"惊浪出林阿"）。清晨发现池塘水位暴涨（"新涨半篙多"），暗示暴雨的威力。
2. 中间八句写被困的无奈：诗人幽默地说这可能是山神故意留客（"岂是山灵意"）。风雨像在唱"别过河""别回家"（活用"公无渡河"典故）。眼看花期将尽（"花信行将尽"），涛声却不停歇。诗人自嘲像和尚破戒住了三晚（佛教"不三宿桑下"戒律）。
3. 最后八句写对主人的思念：虽然只隔条河（"带水隔遥村"），但暴雨阻断相聚。想象主人也在惦记自己，庭院鸟语苔痕都显得寂寞。结尾期待明日重逢论诗，在困境中保持文人雅趣。
艺术特色：
- 用"怦怦""踏踏"等拟声词让暴雨场景活灵活现
- 将风雨拟人化（"雨呼""风唱"）增添趣味
- 通过水位、花期的变化暗示时间流逝
- 用佛教典故自嘲，体现文人幽默
- 结尾的期待冲淡了被困的郁闷
全诗把寻常的遇雨经历写得妙趣横生，既有自然界的壮美，又有人情味的温暖，展现了古人"既来之则安之"的生活智慧。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。