题近人所作「桃源问答游叙文」后
传说桃源时避秦，千年一到武陵人。
鸡犬鲜逢山外物，桑麻未识世间春。
兵燹徵徭是何事，问津逝者葛天民。
源里遗民纷纷说，秦时苛政如火热。
六国子孙多系累，天下儒生半坑杀。
男儿负剑到长城，妇女纫针入南越。
我闻斯语犹未终，秦民怒发冲冠中。
秦时纲纪虽近暴，惨惨犹存华夏风。
百年礼乐未崩坏，三代车书尚遵同。
以暴衡暴祇百一，秦罪已是邱山崇。
岂似我今□化外，非法横施来自郐⑴。
刀锯日日供牺牲，鞭扑朝朝催课最。
无丝、无苗亦税科，有丁、有户皆头会。
俎豆古风弃弁髦，衣服新制留蛮襘。
神山千里尽沦胥，文物一朝随芜秽。
穷奇食人口有牙，蚩尤为兽翅生背（事见「东观馀论」）。
相逢不作同等看，胡髡越裸丑周冠。
颠倒天行无历纪，邱虚郡县有戈干。
饥饿夷、齐失薇蕨，艰难黄绮在商山。
秦时容得桃源在，桃源经今亦迁改。
忽荒净土与仙津，阨窄五洲兼四海。
秦人今更去遥遥，惆怅渔郎不相待！
鸡犬鲜逢山外物，桑麻未识世间春。
兵燹徵徭是何事，问津逝者葛天民。
源里遗民纷纷说，秦时苛政如火热。
六国子孙多系累，天下儒生半坑杀。
男儿负剑到长城，妇女纫针入南越。
我闻斯语犹未终，秦民怒发冲冠中。
秦时纲纪虽近暴，惨惨犹存华夏风。
百年礼乐未崩坏，三代车书尚遵同。
以暴衡暴祇百一，秦罪已是邱山崇。
岂似我今□化外，非法横施来自郐⑴。
刀锯日日供牺牲，鞭扑朝朝催课最。
无丝、无苗亦税科，有丁、有户皆头会。
俎豆古风弃弁髦，衣服新制留蛮襘。
神山千里尽沦胥，文物一朝随芜秽。
穷奇食人口有牙，蚩尤为兽翅生背（事见「东观馀论」）。
相逢不作同等看，胡髡越裸丑周冠。
颠倒天行无历纪，邱虚郡县有戈干。
饥饿夷、齐失薇蕨，艰难黄绮在商山。
秦时容得桃源在，桃源经今亦迁改。
忽荒净土与仙津，阨窄五洲兼四海。
秦人今更去遥遥，惆怅渔郎不相待！
现代解析
这首诗借用了陶渊明《桃花源记》的典故，通过对比秦朝暴政和当下社会的黑暗，表达了对现实的不满和对理想世界的向往。
1. 桃花源的传说
开头提到桃花源是秦朝百姓为躲避暴政而隐居的地方，千年后才有武陵人偶然发现。那里的人与世隔绝，不知外界变化，过着平静的生活。但当他们听说秦朝的暴政（如征役、焚书坑儒、强迫百姓服役等）时，依然感到愤怒。
2. 秦朝虽暴，但仍有底线
诗人认为，秦朝虽然残暴，但至少还保留了一些华夏的传统（如礼乐、文化），其暴行比起当下的社会还算“温和”。而现在的统治者更加无法无天，横征暴敛，百姓被压榨得毫无活路。
3. 现实的黑暗更甚于秦朝
诗中痛斥当下的社会：
- 赋税沉重，即使没有收成也要交税。
- 传统道德和文化被抛弃，野蛮的风气盛行。
- 社会混乱，百姓像伯夷、叔齐（宁可饿死也不食周粟的贤人）一样艰难求生。
4. 理想世界的破灭
诗人感叹，连桃花源这样的净土如今也消失了，整个世界变得狭窄压抑，再也找不到避世的地方。曾经的秦人（桃花源居民）已经远去，连渔夫（发现桃花源的人）也等不到了，暗指现实社会已无出路。
核心思想：
诗人借古讽今，用秦朝的暴政对比当下的黑暗，认为现实比古代更残酷，百姓更加痛苦。整首诗充满悲愤，表达了对社会不公的控诉和对理想世界的绝望。