诗意解析(由AI总结)
这首诗词描绘了诗人在重阳节登上龙山的情景，表达了对时光流逝的感慨和对往昔的怀念。
首句“年年九日登高会，九日登高年岁閒”点明了诗人每年重阳节都会登高的习惯，同时也暗示了时间的流逝。重阳节是传统的登高节日，诗人通过重复“九日登高”来强调这一习俗的延续性，而“年岁閒”则透露出岁月静好、时光悠闲的意味。
接下来，“黄菊茱萸应故泛，茱萸黄菊故应攀”进一步描绘了重阳节的习俗。黄菊和茱萸是重阳节的象征，诗人通过重复这两个意象，强调了节日的传统氛围。同时，“应故泛”和“故应攀”也表达了诗人对这些习俗的熟悉和依恋。
第三句“今人不在古人后，往意可（四库本作何）如兹意閒”则转向对古今的思考。诗人认为，虽然时代在变，但今人和古人的情感是相通的。他感慨，古人的情怀与今人的闲适是相似的，表达了对古人情感的认同和对当下生活的满足。
最后一句“风帽落檐谁得见，龙山还是昔龙山”则回到了现实场景。诗人站在龙山上，风帽被风吹落，无人看见，但龙山依然如昔。这里，龙山作为一个不变的象征，代表着历史的长河和岁月的恒常，而风帽落檐则象征着个人的渺小和短暂。诗人通过这些意象，表达了对历史长河中个人命运的无常感，以及对龙山这一永恒存在的感慨。
总的来说，这首诗词通过对重阳节登高的描写，表达了对传统习俗的依恋、对古今情感的认同，以及对个人命运的感慨。诗中重复的意象和句式，增强了诗歌的节奏感和情感的深度，使得读者能够感受到诗人对时光流逝的无奈和对往昔的深切怀念。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。