题李先生隐居
金丹一指自崆峒，便控飞轮驾赤龙。
况是曾居小有洞（自注：先生旧隐王屋。），更应不在易迁宫（自注：易迁宫，初得道者处焉。）。
紫文宝诀三元秘，皇象灵符二景通。
却恨劳生闻道晚，九还未就已衰翁。
况是曾居小有洞（自注：先生旧隐王屋。），更应不在易迁宫（自注：易迁宫，初得道者处焉。）。
紫文宝诀三元秘，皇象灵符二景通。
却恨劳生闻道晚，九还未就已衰翁。
现代解析
这首诗描绘了一位隐居修道者的超然境界，表达了对长生之道的向往和求道太晚的遗憾。
前四句用神话般的笔法描写李先生的修道成就：他掌握了崆峒山的金丹秘术，能驾驭赤龙飞车；曾在王屋山的小有洞天隐居，如今道行高深，早已超越普通修道者居住的易迁宫。这些意象展现了修道者超凡脱俗的形象。
五六句具体描写李先生修行的内容：他通晓紫文宝诀（道教秘籍）、三元秘法（天地人三元的奥秘），掌握皇象灵符（神圣符咒）、二景通玄（日月阴阳的玄理）。这些专业术语烘托出修道的神秘色彩。
最后两句转折，诗人自叹接触道法太晚，虽然勤修九转金丹之术（道教最高修行法门），但已成白发老翁仍未成功。这里既有对修道者的羡慕，也流露出对生命短暂的感慨。
全诗通过瑰丽的道教意象，将隐居生活写得仙气飘飘，而结尾的感慨又让神仙故事落地，与普通人的生命体验产生共鸣，形成既超脱又真实的艺术效果。