挫骨扬灰辞
我今挫其骨，又复扬其灰。
一生被尔误，一恨何如兹！
对镜照端倪，原来皮相寄存之。
眼中生万象，受思判云泥。
足下世间路，骨生血肉肌。
春来荣万物，秋去枯于斯。
此物原来非不朽，亦随形态转轮司。
春秋荣枯异，生死换他衣。
是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。
衣中着竖子，竖子被尔误成痴！
衣中着道义，所欲随心子仲尼！
堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离！
我来之时赤裸裸，今亦不愿挂一丝。
着衣已久矣！每不能合于寒暑变相移。
吾二自然矣！只缘贪恋此囊皮。
此皮无甚好，我意已觉知。
夺此世间器，还他清净枝。
是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。
尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰！
一生被尔误，一恨何如兹！
对镜照端倪，原来皮相寄存之。
眼中生万象，受思判云泥。
足下世间路，骨生血肉肌。
春来荣万物，秋去枯于斯。
此物原来非不朽，亦随形态转轮司。
春秋荣枯异，生死换他衣。
是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。
衣中着竖子，竖子被尔误成痴！
衣中着道义，所欲随心子仲尼！
堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离！
我来之时赤裸裸，今亦不愿挂一丝。
着衣已久矣！每不能合于寒暑变相移。
吾二自然矣！只缘贪恋此囊皮。
此皮无甚好，我意已觉知。
夺此世间器，还他清净枝。
是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。
尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰！
现代解析
这首诗词用激烈的意象表达了对肉体束缚的厌弃和对精神自由的追求，核心思想可以概括为"人要挣脱皮囊的枷锁"。
全诗以"挫骨扬灰"的极端动作开篇，就像在说"我要把这具身体碾碎成灰"。诗人把人的肉体比作一件会腐朽的"衣服"，认为我们被这件"皮囊外衣"欺骗了——它既会随季节变化（寒暑变相移），也会随时间衰老（衣敝矣皆可弃），根本不是什么永恒的东西。
诗中用了三个生动比喻：
1. "皮相寄存"：身体只是个临时储物柜，不是真正的自己
2. "竖子被尔误成痴"：就像被衣服裹住的孩子变得愚钝，我们也被肉体限制了思想
3. "仲尼着道义"：连孔子这样的圣贤，其实也是被肉体欲望束缚的普通人
最精彩的是结尾的觉悟：人出生时赤裸裸，死亡时也该彻底放下。诗人想要粉碎的不仅是肉体（挫骨扬灰），更是要打破"贪恋皮囊"的执念。这种对肉体束缚的决绝反抗，实际上是对绝对精神自由的向往，就像把借来的东西（身体）干干净净还回去。
全诗用破坏性的语言表达哲学思考，把"身体是灵魂的监狱"这个古老命题，用"挫骨扬灰"的视觉冲击呈现出来，形成强烈的思想张力。