初十日漱石山房销寒第二集题张太守凤枝珠还图图为太守侍姬冉氏所作姬母无赖妄搆讼端姬由是遣归其母谋别嫁之姬剪发自誓乃止同人感其义劝太守复迎焉爰作是图名曰珠还亦所以美太守也 其一
琐厅围坐烛如山，本事诗成手自删。
输与清廉海南守，六旬传说去珠还。
输与清廉海南守，六旬传说去珠还。
现代解析
这首诗讲的是一个感人的小故事，用珍珠比喻一位忠贞的女子，语言平实却充满人情味。
前两句描绘聚会场景：官员们在点满蜡烛的厅堂里围坐，主人公（张太守）亲手修改着记录这件事的诗稿。这里"烛如山"的比喻既写出夜晚聚会的热闹，也暗示这件事值得被灯火通明地纪念。
后两句用对比手法：先说普通官员（海南守）以清廉著称，但更值得传颂的是这位六十岁的张太守——他像找回珍珠一样，重新接纳了被冤枉赶走的侍妾冉氏。"珠还"这个比喻特别巧妙，既指冉氏像珍珠般珍贵，又暗示她经历风波后终于回到主人身边。
全诗最动人的是藏在字里行间的宽容与忠贞：侍妾宁可剪发明志也不改嫁，太守最终不计前嫌重新接纳。诗人没有直接夸赞，而是通过"同人感其义"的侧面描写，让这个关于谅解与坚守的故事更显珍贵。这种对人性温暖的记录，比单纯歌颂清廉更打动人。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。