现代解析
这首诗描绘了一个隐居道士的山中生活，充满了自然与闲适的气息。
首联"老树藏云壑，闲房割洞天"：老树掩映在云雾缭绕的山谷中，道士的住所像是从仙境中开辟出来的一块净土。"割洞天"这个说法很妙，让人感觉这房子像是从神仙住的地方切下来的一块。
中间两联具体描写道士的日常生活：
"茶烘丹灶火，鹿饮鉴池泉"：道士用炼丹的炉火烘茶，野鹿在清澈如镜的池边饮水。这两句把修行和自然完美融合，炼丹的炉子用来煮茶，野鹿自由来去，说明这里人与自然和谐共处。
"药酒供人醉，绳床借客眠"：道士用自酿的药酒招待客人，简陋的绳床供客人休息。这两句展现了道士的好客，也说明这里的生活简单朴素。
尾联"山深风候早，四月已闻蝉"：因为深山气候特殊，才四月就能听到蝉鸣了。这个细节描写很生动，既点明了时间，又突出了山居环境的独特。
整首诗用平实的语言勾勒出一个远离尘嚣的世外桃源。通过老树、云雾、野鹿、药酒、蝉鸣等意象，营造出宁静祥和的氛围。诗人没有直接说道士如何超凡脱俗，而是通过日常生活的细节，让读者感受到山中修行的闲适与自在。最妙的是最后关于蝉鸣的描写，看似随意，却让整个画面立刻生动起来，仿佛能听到那深山里的蝉鸣声。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。