陆象山先生墓
大道久荆榛，歧路苦未并。
博约岂不贤，末学恣驰骋。
口耳谩纷纭，徒知响与影。
吾心自神明，一掬涵万境。
昔者斯文麾，紫阳已独秉。
厥德天不孤，时生陆子静。
陆朱夫何殊，性天俱炳炳。
议论偶异同，吁咈岂为痉。
考亭任重资，汲多费深绠。
象山直劈豪，举手提要领。
一起跬步间，循循登峻岭。
一从百仞巅，洞视下万顷。
辙迹随入途，金兰同有永。
何知好事徒，纷纷自燕郢。
古人亦有言，闻过乃为幸。
二翁九京中，岂不重炯炯。
低头古墓下，想象见光景。
有剑不敢悬，为君发深省（《宋诗拾遗》卷二二）。
博约岂不贤，末学恣驰骋。
口耳谩纷纭，徒知响与影。
吾心自神明，一掬涵万境。
昔者斯文麾，紫阳已独秉。
厥德天不孤，时生陆子静。
陆朱夫何殊，性天俱炳炳。
议论偶异同，吁咈岂为痉。
考亭任重资，汲多费深绠。
象山直劈豪，举手提要领。
一起跬步间，循循登峻岭。
一从百仞巅，洞视下万顷。
辙迹随入途，金兰同有永。
何知好事徒，纷纷自燕郢。
古人亦有言，闻过乃为幸。
二翁九京中，岂不重炯炯。
低头古墓下，想象见光景。
有剑不敢悬，为君发深省（《宋诗拾遗》卷二二）。
现代解析
这首诗是纪念南宋理学家陆九渊（号象山）的墓志诗，用平实的语言探讨了儒家学问的真谛。我们可以从三个层次来理解：
1. 学问的迷失与回归
开头用"大道被荆棘掩盖"比喻真正的儒家思想被歪曲，批评当时学者只会死记硬背（"口耳纷纭"），像追逐回声和影子般肤浅。诗人强调真正的智慧来自内心（"吾心自神明"），就像捧起一掬水能映照万物，暗示陆九渊"心即理"的思想。
2. 朱熹与陆九渊的殊途同归
诗中把朱熹（紫阳）比作打深井的人（"汲多费深绠"），需要长期积累；把陆九渊比作直劈要害的豪杰（"直劈豪"），强调顿悟。虽然方法不同，但两人都登上了思想高峰（"循循登峻岭"），最终看到的真理是相同的。
3. 对后人的警示
结尾用"不敢悬剑"的典故，暗示不要轻易评判先贤。诗人跪在墓前，希望世人能真正理解：学问之争不该是门派对立，而应像陆九渊那样回归本心。就像站在山顶看风景，不同的登山路线最终看到的都是同一片天地。
全诗用登山、照影等日常比喻，把深奥的理学辩论说得生动明白。核心是告诉我们：真正的学问不在口舌之争，而在于内心体悟，朱熹的"格物致知"和陆九渊的"发明本心"本质是相通的。