矩子名字义
小子尔定孙，来前吾语汝。
尔今既加冠，盍以成人遇。
今尔名以矩，字尔以方叟。
告尔名字义，尔其敬听受。
矩所以为方，是为法度器。
极天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所性，其本一而已。
散诸事物间，各各有所止。
当然不容易，万殊而一揆。
截截有成法，方正无少陂。
圣人安而行，所欲不踰此。
贤者勉而复，折旋必中矣。
学者思圣贤，于学亦必以。
所择要精明，所执在固致。
法皆自中定，方非由外至。
如或非礼视，是以不法视。
于视为不方，随物而妄伺。
如或非礼听，是以不法听。
于听为不方，随物而妄应。
如或非礼言，是以不法言。
于言为不方，随物而妄宣。
如或非礼动，是以不法动。
于动为不方，随物而妄往。
惟视方而明，不为非礼倾。
惟听方而聪，不为非礼从。
惟言方而信，不为非礼徇。
惟动方而直，不为非礼适。
一一守吾法，私意无容杂。
寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。
直道范驰驱，何行不检押。
其可者则与，不可者必拒。
交游自正方，不随不可去。
有善者则从，不善者必克。
处事自正方，不随不善溺。
随物则为圆，非圆特其偏。
同流而合污，在方诚有愆。
先方而后圆，于圆乃可全。
既无一不方，斯无一不圆。
动容皆中礼，从心得孔传。
岂但方之熟，实惟圆之安。
圣法万世在，矩尔其勉旃。
称名惕自省，闻字肃反观。
斯义无尔愧，服膺常拳拳。
尔今既加冠，盍以成人遇。
今尔名以矩，字尔以方叟。
告尔名字义，尔其敬听受。
矩所以为方，是为法度器。
极天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所性，其本一而已。
散诸事物间，各各有所止。
当然不容易，万殊而一揆。
截截有成法，方正无少陂。
圣人安而行，所欲不踰此。
贤者勉而复，折旋必中矣。
学者思圣贤，于学亦必以。
所择要精明，所执在固致。
法皆自中定，方非由外至。
如或非礼视，是以不法视。
于视为不方，随物而妄伺。
如或非礼听，是以不法听。
于听为不方，随物而妄应。
如或非礼言，是以不法言。
于言为不方，随物而妄宣。
如或非礼动，是以不法动。
于动为不方，随物而妄往。
惟视方而明，不为非礼倾。
惟听方而聪，不为非礼从。
惟言方而信，不为非礼徇。
惟动方而直，不为非礼适。
一一守吾法，私意无容杂。
寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。
直道范驰驱，何行不检押。
其可者则与，不可者必拒。
交游自正方，不随不可去。
有善者则从，不善者必克。
处事自正方，不随不善溺。
随物则为圆，非圆特其偏。
同流而合污，在方诚有愆。
先方而后圆，于圆乃可全。
既无一不方，斯无一不圆。
动容皆中礼，从心得孔传。
岂但方之熟，实惟圆之安。
圣法万世在，矩尔其勉旃。
称名惕自省，闻字肃反观。
斯义无尔愧，服膺常拳拳。
现代解析
这首诗像一位长辈对刚成年的晚辈的谆谆教导，用"规矩"的道理教他如何做人。我来用大白话解析其中的智慧：
1. 名字的深意
诗中给晚辈取名"矩"，字"方叟"，意思是希望他像木匠的直角尺一样做人——方方正正、有原则。作者打了个比方：天下的方物都离不开矩尺，做人的道理也一样，根本原则就一个"守规矩"。
2. 规矩的具体表现
用四个生活场景说明什么是守规矩：
- 眼睛：不该看的不乱看（比如偷窥）
- 耳朵：不该听的不轻信（比如谣言）
- 嘴巴：不合礼数的话不乱说
- 行为：不符合道德的事坚决不做
就像开车要遵守交通规则，做人也要守住这些基本底线。
3. 规矩的好处
守规矩的人会获得四种"超能力"：
- 眼睛更明亮（能分辨是非）
- 耳朵更灵敏（能听进忠言）
- 说话更可信（言而有信）
- 行为更正直（问心无愧）
就像玩游戏遵守规则才能玩得长远。
4. 灵活运用规矩
诗中特别提醒：守规矩不是死板。真正的智慧是"先方后圆"——先坚持原则，再懂得变通。就像做饭要按食谱（规矩），但也可以根据口味微调（变通）。
5. 终身修行
最后强调这是终身功课，要像珍惜自己的名字一样时刻牢记。就像手机需要每天充电，做人的规矩也要天天温习。
全诗用木匠的矩尺作比喻，把抽象的道德准则说得生动具体。就像父母教孩子"红灯停绿灯行"这么简单直接，告诉我们：做人要守住底线，但也要懂得变通，这样才能在社会上走得稳、行得远。