颂曰

唐代张永进

白银枪悬太白旗，白虎三旌三戟枝。
五方色中白为上，不是我王争得知。
楼成白璧耸仪形，蜀地求才赞圣明。
自从汤帝升遐后，白雀无因宿帝廷。
今来降瑞报成康，果见河西再册王。
韩白满朝谋似雨，国门长镇在燉煌⑴。

这首《颂曰》是一首赞美敦煌地区政权（可能是归义军）的诗歌，用象征手法歌颂统治者的正统性和盛世气象。全诗围绕"白"这个核心意象展开，传递了三个关键信息：

1. 正统地位的象征（前四句）
通过"白银枪""白虎旗"等白色军事符号，强调政权的威严。用"五方色中白为上"暗示这个政权继承中原正统（古代以白色代表西方，也象征纯洁高尚），"不是我王争得知"则自信地表示只有明君才配得上这种尊贵地位。

2. 人才与祥瑞（中间四句）
"楼成白璧"指用白玉建造的楼阁象征治国才能，"蜀地求才"显示广纳贤士。用"白雀"典故（传说中象征明君的祥瑞之鸟）表示政权中断后的复兴，现在祥瑞重现预示盛世到来。

3. 盛世图景（后四句）
直接点明这是天降祥瑞的好时代，"河西再册王"指敦煌地区重现英明统治者。最后用"韩白"（韩信、白起两位名将）比喻满朝人才济济，"谋似雨"形容治国策略如雨点般密集有效，最终落笔在敦煌城的稳固繁荣上。

全诗亮点在于：
- 用颜色做文章，白色既是地域象征（敦煌在西方），又暗含政治合法性
- 善用对比手法：汤帝（商朝明君）时代白雀消失vs现在祥瑞重现
- 结尾画面感强，把抽象的政治概念转化为"谋士如雨护敦煌"的生动景象

本质上是通过物象和典故的层层堆叠，完成对地方政权的神圣化包装，属于古代政治宣传诗的典型写法，但艺术性高于普通颂诗。