现代解析
这首《戊申嘉稔》描绘了一个丰收的景象，表达了诗人对农民辛勤劳动的感慨和对自身生活的反思。
第一句“南亩晨烟白，西风万宝成。”描述了清晨农田上升起的白烟，以及秋风吹拂下成熟的庄稼。这里的“万宝”比喻丰收的果实，形象地展现了田园的富饶。
第二句“人民减饥色，井陌聚欢声。”说的是因为丰收，百姓们的脸上少了饥饿的愁容，村里的道路上充满了欢声笑语。诗人通过对比，突出了丰收给人们带来的喜悦和生活的改善。
第三句“高廪还堪赋，馋乌为浪惊。”中，“高廪”指高耸的粮仓，暗示粮食充足；“馋乌”指的是饥饿的乌鸦，它们在粮仓附近盘旋，却因为粮食丰足而无法得逞。这句通过乌鸦的无奈，进一步强调了丰收的盛况。
最后一句“耕耘岂吾事，转觉愧平生。”是诗人的自我反省。他意识到自己并没有亲自参与农耕劳动，却享受了丰收的成果，因此感到惭愧。这句表达了诗人对农民辛勤劳动的尊重，以及对自身生活方式的反思。
总的来说，这首诗通过描绘丰收的景象，表达了对农民辛勤劳动的赞美，同时也反映了诗人对自身生活的深刻思考。它让我们感受到丰收的喜悦，也提醒我们珍惜他人的劳动成果。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。