留客住 修道
四元遇。过华山、共临秦地，咏歌谈笑，暗阐重阳佳趣。无为自令人化，有幸天使，官磨相间阻。东连海上，奋三公高义，大开门户。教行普。叹我离群，忘形慵举。内省无惧，外患何忧何惧。三光盛衰，交变万化，恩害相生天地数。留身且住。待青霄得志，坦然行步。
现代解析
这首诗词表达了一个修道者在旅途中的感悟和对未来的期待。诗人通过描绘自然景象和内心思考，展现了修道者超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。
首先，诗词开头提到“四元遇”，可能是诗人与一些志同道合的人在华山相遇，大家一同在秦地咏歌谈笑，享受重阳节的快乐。这里的“华山”象征着高远和超凡，而“重阳佳趣”则暗示了他们在自然中找到了心灵的愉悦。
接着，诗人提到“无为自令人化”，意思是顺应自然、不刻意追求的状态能够让人心灵得到净化。修道者相信，这种无为的境界是上天赐予的，即使遇到官场的阻隔，也能保持内心的平静。
然后，诗人提到“东连海上”，象征着修道者的视野开阔，胸怀宽广。他们追求的是“三公高义”，即高尚的道德和正义。修道者愿意敞开胸怀，接纳一切，表现出一种豁达的人生态度。
在接下来的部分，诗人感叹自己“离群”，虽然脱离了世俗，但并不感到孤独或恐惧。他通过内省，认识到内心的力量，不再被外界的困扰所影响。修道者相信，天地间的万物变化都有其规律，恩惠与祸害是相辅相成的，这是自然界的法则。
最后，诗人表示自己暂时留在此地，等待时机成熟，再坦然前行。“青霄得志”象征着修道者等待着一个更高的境界或更大的机遇。他相信，只要保持内心的平静，未来自然会水到渠成。
总的来说，这首诗词通过描绘修道者在自然中的感悟，表达了一种超脱世俗、顺应自然、追求心灵自由的人生态度。诗人借助自然景象和内心思考，展现了对未来的期待和对生活的豁达态度。
丘处机
丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。