太学释奠同郭美命行分献礼毕周览桥门石鼓归涂成二十韵
年代：明代
《太学释奠同郭美命行分献礼毕周览桥门石鼓归涂成二十韵》原文
释奠周官礼，安歌鲁国弦。
质明期敢后，分献典宜虔。
宿鸟初离树，残星尚在天。
百夫趋陛戟，万舞列宫悬。
次第陈牺象，从容执豆笾。
班居元老次，位近素王偏。
十子升堂旧，千春配享专。
循阶登降数，荐帛节文全。
小大从于迈，东西互折旋。
黄流才灌地，朱燎已生烟。
毕奏咸和曲，徐收广殿筵。
更衣辞鹭序，散胙得羊肩。
坦步桥门外，偕行猎碣边。
形模度科臼，岁月昧成宣。
已免风霜剥，无愁钟𥲤迁。
四诗虽絓漏，终古自流传。
坐久趖松日，归来并杏鞯。
协恭良不易，同调最相怜。
好琢燕山石，题名庙学壖。
《太学释奠同郭美命行分献礼毕周览桥门石鼓归涂成二十韵》现代解析
这首诗描述了一场古代太学中的盛大祭祀仪式，以及仪式结束后人们的活动和感受。
首先，诗的开头提到“上丁迟日丽”，指的是在某个特定的日子（上丁）里，阳光明媚，非常适合举行祭祀活动。接着，诗人描述了太学中的“辟雍”（古代太学的建筑）和“释奠”（祭祀仪式），展现了仪式的庄严和隆重。诗中提到的“安歌鲁国弦”则暗示了仪式中有音乐伴奏，增添了庄重的氛围。
接下来的几句描绘了仪式的细节：人们早早起床，准备祭祀用品，仪式的每一步都严格按照礼节进行。诗中提到“分献典宜虔”，强调了人们在祭拜时的心诚。仪式的参与者有元老、学者等，大家按照地位和身份排列，场面非常有序。
仪式进行到一半时，诗人描写了祭祀中的细节，比如“黄流才灌地，朱燎已生烟”，描绘了祭祀时献上的酒和焚烧的香火，充满了神圣感。
仪式结束后，人们离开太学，诗人与同伴一同在桥门和猎碣（石鼓）边散步。诗中提到“形模度科臼，岁月昧成宣”，表达了对这些古老文物的敬仰，它们虽然历经风霜，但仍然保存完好，承载着悠久的历史文化。
最后，诗人感慨道，虽然这些古老的文物和仪式已经存在了很久，但它们依然具有深刻的意义，值得后人铭记和传承。诗中的“协恭良不易，同调最相怜”则表达了对共同参与仪式的人们的理解和同情，大家为了这场仪式付出了很多努力。
整首诗通过对祭祀仪式的细致描写，展现了古代礼仪的庄重与神圣，同时也表达了对传统文化和历史的敬仰与珍视。诗人通过丰富的细节和生动的语言，让读者仿佛置身于这场古老的仪式中，感受到其独特的魅力。
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