褒忠庙歌

天生裔夷,以限四极。
有不能然,乃啸上国。
既殄我民,尔则逆天。
恶稔而诛,天胡舍㫋。
在昔肃氏,厥贡砮矢。
不我来庭,敢干我纪。
揭揭杨侯,梗其喉牙。
万夫一躯,莫我敢加。
谁谓尔狂,我冯我抑。
谁谓备残,我唑我斥。
天子曰嘻,惟我有臣。
曷不赎之,人百其身。
屹屹崇冈,侯安于域。
桷梴旅楹,侯有庙食。
惟皇上帝,命侯来归。
顾瞻山川,申我王威。
侯食百世,旗纛旖旖。
百灵齐趋,从侯北指。
侯车轰轰,于彼故疆。
覆其穴巢,何有虎狼。
告功帝阍,帝笑为喜。
四方既平,侯祀百世。
曷慕匪忠,歇畏匪死。
简于帝衷,惟忠弗畏。
明明天子,与帝一心。
是播是崇,是显自今。
有流滔滔,贯于南邦。
我诗孔昭,配此大江(宋马光祖《景定建康志》卷四四)。

现代解析

这首《褒忠庙歌》是一首赞颂忠勇将领的诗歌,用生动的比喻和激昂的语调讲述了一个保卫国家、抗击外敌的英雄故事。我们可以从以下几个方面来理解:

1. 主题核心
诗歌歌颂了一位名叫"杨侯"的将领,他像一道坚固的屏障,死死卡住敌人的咽喉("梗其喉牙"),即使孤身面对万人敌军也毫不退缩。诗人通过这个形象,表达了"忠诚无畏"才是真正的英雄品质。

2. 故事脉络
- 敌人入侵:开头描写外族("裔夷")不安分守己,反而侵犯中原,残害百姓,这是逆天而行。
- 英雄出场:杨侯挺身而出,以血肉之躯阻挡敌军("万夫一躯"),就像古代肃慎氏(一个边远部族)本该进贡箭矢却敢挑衅中原一样不可容忍。
- 天子褒奖:皇帝感动于杨侯的忠诚,为他修建庙宇("侯有庙食"),让他永远享受祭祀。
- 精神永存:最后强调,杨侯的精神会像滔滔江水一样流传后世,与山河同在。

3. 艺术手法
- 比喻生动:把敌人比作"虎狼",英雄是"卡住虎狼喉咙"的人;把忠勇精神比作"南邦的滔滔江水",形象具体。
- 对比强烈:敌人的"恶贯满盈"与杨侯的"孤胆忠勇"形成鲜明反差。
- 语言铿锵:多用短句(如"侯车轰轰""覆其穴巢")和重复(如"谁谓尔狂…谁谓备残"),读起来很有战斗气势。

4. 现实意义
诗歌虽然写古代英雄,但传递的价值观至今适用:
- 面对外敌入侵,勇敢抵抗才是正道;
- 忠诚不是愚昧,而是经过思考的坚定选择("简于帝衷,惟忠弗畏");
- 真正的英雄会被人民永远铭记。

总结:这首诗就像一首激昂的战歌,用充满画面感的语言告诉我们:忠勇无畏的人,即使牺牲也会化作山川江河,永远守护这片土地。它最打动人的地方,就是把抽象的家国情怀变成了一个具体可感的英雄故事。

叶梦得

叶梦得(1077~1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。 在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中,叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位,叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。