诗史吟
史笔善记事，长于炫其文。
文胜则实丧，徒憎口云云。
诗史善记事，长于造其真。
真胜则华去，非如目纷纷。
天下非一事，天下非一人。
天下非一物，天下非一身。
皇王帝伯时，其人长如存。
百千万亿年，其事长如新。
可以辩庶政，可以齐黎民。
可以述祖考，可以训子孙。
可以尊万乘，可以严三军。
可以进讽谏，可以扬功勋。
可以移风俗，可以厚人伦。
可以美教化，可以和疏亲。
可以正夫妇，可以明君臣。
可以赞天地，可以感鬼神。
规人何切切，诲人何谆谆。
送人何恋恋，赠人何勤勤。
无岁无嘉节，无月无嘉辰。
无时无嘉景，无日无嘉宾。
樽中有美禄，坐上无妖氛。
胸中有美物，心上无埃尘。
忍不用大笔，书字如车轮。
三千有馀首，布为天下春。
文胜则实丧，徒憎口云云。
诗史善记事，长于造其真。
真胜则华去，非如目纷纷。
天下非一事，天下非一人。
天下非一物，天下非一身。
皇王帝伯时，其人长如存。
百千万亿年，其事长如新。
可以辩庶政，可以齐黎民。
可以述祖考，可以训子孙。
可以尊万乘，可以严三军。
可以进讽谏，可以扬功勋。
可以移风俗，可以厚人伦。
可以美教化，可以和疏亲。
可以正夫妇，可以明君臣。
可以赞天地，可以感鬼神。
规人何切切，诲人何谆谆。
送人何恋恋，赠人何勤勤。
无岁无嘉节，无月无嘉辰。
无时无嘉景，无日无嘉宾。
樽中有美禄，坐上无妖氛。
胸中有美物，心上无埃尘。
忍不用大笔，书字如车轮。
三千有馀首，布为天下春。
现代解析
这首《诗史吟》用大白话讲，就是在夸诗歌和历史结合起来的强大力量。全诗像唠家常一样，把"诗史"（用诗歌记录历史）的好处说得明明白白。
开头先对比两种记录方式：单纯写历史的容易炫文采却失真，而用诗歌记历史反而能抓住本质。就像现在拍纪录片和拍电影的区别——纪录片可能堆砌资料，好电影却能让人记住真实的情感。
中间部分用十八个"可以"排比句，像报菜名似的列举诗歌的用处：小到治家训娃（训子孙），大到治国安邦（严三军）；既能记录祖辈故事，又能劝谏领导（进讽谏）；既能赞美英雄（扬功勋），又能改善社会风气。这些句子像连珠炮一样，让人感受到诗歌简直是古代社会的"多功能工具包"。
后面说到诗人创作时的状态：就像家里永远备着好酒招待客人（樽中美禄），诗人心里也永远装着美好灵感（胸中美物）。最后两句最霸气——说自己用"车轮大的字"写了三千多首诗，像播种机一样把美好撒向人间（布为天下春）。
全诗最打动人的是那种朴实的自信。没有拽文词，就像个老匠人拍着胸脯说："我这手艺，上能修宫殿，下能补锅碗。"把诗歌说得既接地气又有担当，让人感觉文字真的能改变世界。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。