现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、安贫乐道的隐士形象，充满了对自由生活的向往和对现实社会的疏离感。
前四句写诗人的日常生活状态：他懒散随性，只关心过滤酒水这样的小事；穿着打补丁的旧衣服，不愿迎合世俗潮流。住在简陋的巷子里无人问津，秋风吹着空荡荡的屋子，他却安于贫困。这些描写展现了一个不慕荣华、甘于清贫的隐士形象。
后四句转向精神世界：朝廷的富贵荣华像梦一样遥远，倒是西山的明月常常让他想起归隐生活。最后两句最有趣——明明已经住在靠近水边的好地方，却还想搬得更远，直接住到海边去。这种"得寸进尺"的隐居愿望，生动表现了诗人对世俗的彻底逃离之心。
全诗妙在两种对比：一是物质上的极度简朴与精神上的极度自由形成反差；二是"已经住得很好"与"还想住得更好"这种递进式的隐居渴望。通过这些对比，我们能看到一个活生生的、有血有肉的隐士形象——他并非不食人间烟火，而是主动选择了一种简单生活，并在这种生活中找到了真正的快乐。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。