庐山纪游四十韵
我性好山水，思向庐山庐。
五老招我游，有约芝山初。
兹行适所愿，孰曰非天与。
入眼庾公楼，兴已先篮舆。
云开圣治峰，石扣仙人居⑴。
香炉望烟霭，净社观芙蕖。
虎溪聊自笑，天池步宜纾（自注：天池最高不及游。）。
半月圆通留，幽亭乐有馀（自注：寺有至乐亭。）。
趣如六一翁，境似山环滁。
侯溪煮月泉，石耳供岩蔬（自注：峰以生石耳得名。）。
破戒戏鱼酒，踏园梦羊猪。
贤关得家音⑵，天恩拜新除。
抗章复辞免⑶，行色仍踌躇。
遂作南山游，首过荆林虚。
凌云入康谷，临流清可渔。
欲饮第一水，山深足趑趄。
汤泉本何来，忽从龙口嘘。
鸾溪寻故家（自注：归宗寺本王右军宅。），墨沼波犹潴。
石镜不可见，悬崖照谁梳。
寻真到简寂，入观惊丘墟。
缅怀黄与陆，何处飘霞裾⑷。
眼明见飞瀑，涧壑鸣琼琚。
何⑸落句思李，练飞诗陋儒。
新桥跨虹霓，出月明蟾蜍。
两州劳五马，同日传双鱼⑹。
神光照万杉，飞白留天书。
遥瞻星子城，青山点舂锄。
我行未及西，三峡知何如。
登桥阅天险，奋地轰雷车。
壮哉五丁力，凿此千尺渠。
群峰列耆老，深渊蓄璠玙⑺。
古刹依朱砂，穿林骇猿狙⑻。
万卷已空阁，三竹犹扶疏。
肩舆足茧卒，传诗手疲胥。
佳境尚无穷，雅兴良已摅。
身随禽往还，兴逐云卷舒。
重寻讷庵老，细论无言予。
节物变炎凉，迟留费居诸。
在路何悠悠，归梦频蘧蘧。
秋风雁还荡，缄封寄乡闾。
五老招我游，有约芝山初。
兹行适所愿，孰曰非天与。
入眼庾公楼，兴已先篮舆。
云开圣治峰，石扣仙人居⑴。
香炉望烟霭，净社观芙蕖。
虎溪聊自笑，天池步宜纾（自注：天池最高不及游。）。
半月圆通留，幽亭乐有馀（自注：寺有至乐亭。）。
趣如六一翁，境似山环滁。
侯溪煮月泉，石耳供岩蔬（自注：峰以生石耳得名。）。
破戒戏鱼酒，踏园梦羊猪。
贤关得家音⑵，天恩拜新除。
抗章复辞免⑶，行色仍踌躇。
遂作南山游，首过荆林虚。
凌云入康谷，临流清可渔。
欲饮第一水，山深足趑趄。
汤泉本何来，忽从龙口嘘。
鸾溪寻故家（自注：归宗寺本王右军宅。），墨沼波犹潴。
石镜不可见，悬崖照谁梳。
寻真到简寂，入观惊丘墟。
缅怀黄与陆，何处飘霞裾⑷。
眼明见飞瀑，涧壑鸣琼琚。
何⑸落句思李，练飞诗陋儒。
新桥跨虹霓，出月明蟾蜍。
两州劳五马，同日传双鱼⑹。
神光照万杉，飞白留天书。
遥瞻星子城，青山点舂锄。
我行未及西，三峡知何如。
登桥阅天险，奋地轰雷车。
壮哉五丁力，凿此千尺渠。
群峰列耆老，深渊蓄璠玙⑺。
古刹依朱砂，穿林骇猿狙⑻。
万卷已空阁，三竹犹扶疏。
肩舆足茧卒，传诗手疲胥。
佳境尚无穷，雅兴良已摅。
身随禽往还，兴逐云卷舒。
重寻讷庵老，细论无言予。
节物变炎凉，迟留费居诸。
在路何悠悠，归梦频蘧蘧。
秋风雁还荡，缄封寄乡闾。
现代解析
这首诗是作者游览庐山时写下的长篇游记诗，用40句韵文生动记录了自己的所见所感。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
1. 一场说走就走的旅行
诗中开篇就说"我性好山水"，直接点明作者是个热爱自然的旅行达人。接到朋友邀约去庐山（"五老招我游"），他立刻兴致勃勃出发，像现代人"来场说走就走的旅行"。路上看到庾公楼就兴奋，云开时望见圣治峰，还去敲仙人住过的石头，活脱脱一个好奇的游客形象。
2. 庐山的"网红打卡点"
作者用镜头般的语言带我们游览庐山景点：
- 自然奇观：香炉峰的云烟、天池的高峻（虽然没爬上去）、汤泉的温泉、飞瀑的轰鸣声
- 人文遗迹：王羲之旧宅改的归宗寺、已经荒废的简寂观、刻着天书的万杉林
- 趣味体验：喝月泉煮的茶、吃山里的石耳菜、破戒尝鱼酒
特别有趣的是他走到新桥时，说桥像彩虹跨过（"新桥跨虹霓"），看到月亮像癞蛤蟆（"出月明蟾蜍"），这种接地气的比喻让景色立刻鲜活起来。
3. 旅途中的小情绪
除了美景，诗中还有真实的情感波动：
- 收到家书时开心（"贤关得家音"）
- 走到深山时有点害怕（"山深足趑趄"）
- 看到古迹荒废时感慨（"入观惊丘墟"）
- 玩累了就坐轿子（"肩舆足茧卒"）
- 最后想家时梦见故乡（"归梦频蘧蘧"）
全诗就像一篇图文并茂的旅行vlog，既有"云开见山峰"的大气镜头，也有"破戒尝鱼酒"的生活片段，最后以"秋风寄乡愁"温情收尾。通过这首诗，我们不仅能看千年庐山的风景，更能感受到古人旅游时和我们相似的那份雀跃与感动。