吕留良虫蛀砚
斯石何石龟趺蹲，不圆不方妥浑沦。
剜取磨洗者谁子，明之孤臣吕光纶。
风生五寸，紫气崩奔。
水岩晕结，冰清玉温。
旁有点曰朱砂点，下有纹曰虫蛀纹。
纹作宛延古籀字，点成斑驳鲜血痕。
如残山凿凿，如朝日暾暾。
讶盘古所开辟，上穹未破泄流坤。
疑女娲之锻炼，补天有罅秘云根。
自其小者观之，渺泰山于培塿。
自其大者视之，扩宇宙之昆仑。
从来人间第一最奇物，必待第一最奇人，始可与论。
人因物显，物以人闻。
受而藏者为吴子（吴子振，字孟举晚村至友。），镂而铭者乃吕君。
二君得石情弥洽，石得二君名益尊。
呜呼兹石，呜呼光纶。
天地元元，日月昏昏。
大明之屋既已墟，小臣之尸自可焚。
九原烦冤泣文字，四野阴雨黯邱坟。
千秋万岁悠悠口，可怜留此瑰石之精魂。
奈何漂流其不遇，逃藏劫运尚独存。
岂以不肖能付托，幽冥感召江上村⑴。
事有前征，宝非偶然余小子，痛斯文，沾遗泽，日手扪。
藐躬不足以怀葆，阐扬缵述期后昆。
望空三拜三叩首，馨香永忆夫石门（晚村，孟举，均浙江石门人。）。
剜取磨洗者谁子，明之孤臣吕光纶。
风生五寸，紫气崩奔。
水岩晕结，冰清玉温。
旁有点曰朱砂点，下有纹曰虫蛀纹。
纹作宛延古籀字，点成斑驳鲜血痕。
如残山凿凿，如朝日暾暾。
讶盘古所开辟，上穹未破泄流坤。
疑女娲之锻炼，补天有罅秘云根。
自其小者观之，渺泰山于培塿。
自其大者视之，扩宇宙之昆仑。
从来人间第一最奇物，必待第一最奇人，始可与论。
人因物显，物以人闻。
受而藏者为吴子（吴子振，字孟举晚村至友。），镂而铭者乃吕君。
二君得石情弥洽，石得二君名益尊。
呜呼兹石，呜呼光纶。
天地元元，日月昏昏。
大明之屋既已墟，小臣之尸自可焚。
九原烦冤泣文字，四野阴雨黯邱坟。
千秋万岁悠悠口，可怜留此瑰石之精魂。
奈何漂流其不遇，逃藏劫运尚独存。
岂以不肖能付托，幽冥感召江上村⑴。
事有前征，宝非偶然余小子，痛斯文，沾遗泽，日手扪。
藐躬不足以怀葆，阐扬缵述期后昆。
望空三拜三叩首，馨香永忆夫石门（晚村，孟举，均浙江石门人。）。
现代解析
这首诗以一方名为"虫蛀砚"的砚台为线索，通过描绘砚台的奇特形态，串联起明末清初的历史风云和文人风骨。
全诗可分为三个部分：
1. 砚台描写（开头到"始可与论"）：用一连串生动的比喻形容砚台奇特的外形——像乌龟蹲坐的形状，表面有朱砂点和虫蛀纹，纹路像古老的文字，红点像血迹。诗人将其比作盘古开天时的原始山石、女娲补天遗漏的奇石，说它虽小如土丘却蕴含昆仑山的雄伟气魄。
2. 人物关联（"人因物显"到"逃藏劫运尚独存"）：揭示这方砚台与吕留良（光纶）、吴之振两位明末遗民的关系。砚台因他们的珍藏和题刻而珍贵，他们因砚台而留名后世。通过"大明之屋既已墟"等句，暗指明王朝覆灭后，吕留良这样的忠臣宁愿殉节（"小臣之尸自可焚"），其精神却通过这方砚台得以留存。
3. 情感抒发（最后部分）：诗人表达对先贤的崇敬，说自己不配保存这样的文物，只能对着砚台跪拜，将传承文化的期望寄托给后人。末尾"石门"既指砚台材质，也暗指吕、吴二人的故乡浙江石门县。
这首诗的魅力在于：
- 将一方砚台写得气魄宏大，小物件承载大历史
- 通过砚台连结历史人物，展现明末清初知识分子的气节
- 善用比喻（如把红点比作朝日、纹路比作古文字）让静态的砚台充满动态美
- 结尾的跪拜动作，把对文化的敬畏之情表现得非常真挚
诗人表面上写砚台，实则借物抒怀，通过一件文物的命运，寄托了对文化传承的思考和对历史人物的追念。