现代解析
这首诗以山居生活为背景，通过对比和反思，探讨了治国理政和为人处世的智慧。
前两句"清平大业行皆奢，岂独尧时听所加"意思是说，追求太平盛世的宏大事业往往容易变得奢侈浪费，这种情况不只是尧帝时代才有的。诗人在这里指出，过度追求表面上的繁荣反而会带来问题。
中间四句是诗的核心观点："岂俭由人天下远，安危在智道非赊"说节俭与否取决于人，天下治乱关键在于智慧，而不是靠遥远的道理；"关津防害翻为害，法令除邪却长邪"批评了过度防范反而造成危害，严苛法令有时会助长邪恶的现象。这两联用生活中的实例，说明过犹不及的道理。
最后两句"争似无言敷密化，既能成国又成家"给出了解决方案：不如像大自然那样默默无声地潜移默化，这样既能治理好国家，也能经营好家庭。诗人推崇的是润物细无声的教化方式，反对生硬强制的手段。
全诗通过对比奢与俭、防与害、法与邪等对立关系，最终倡导一种顺应自然、润物无声的处世智慧。诗人将治国之道与齐家之道联系起来，说明真正的智慧是相通的。这种思想对现代人处理人际关系、管理事务仍有启发意义。
释延寿
释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。馀杭（今浙江杭州）人。年二十八为华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。著述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使赍书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。