泽畔吟
年代：宋代
《泽畔吟》原文
邈故国兮怀所安，心耿耿兮循江干。
纫秋兰以为裳兮，采杞菊以为餐。
望佳人之不来兮，暗修途之莫前。
瞰江流之无垠兮，仰苍苍而漫漫。
想荆门之遐阻兮，寿春杳隔于大（四库本作天）渊。
痛灵修之独处兮，谁复与之寤言。
气填膺以拂郁兮，泪承睫而涟涟。
悼已往之修系兮，欲易道而改辕。
顾和璧之三献兮，冀识者之一观。
阻风雨之惨惨兮，而夜不得明。
哀时运之若此兮，余又何默默于久生。
宁怀沙抱石以自沉兮，庶赍志而下信。
虽世人之不吾悲兮，吾容能不悲夫若人。
吾愿托夷齐以为绍介兮，修请谒于黄虞。
吊巫咸于帝阍兮，友阳侯于子胥。
几江神之不我渎兮，吾容委质于渊鱼。
已乎已乎，其灵修终不得而见乎。
《泽畔吟》现代解析
这首诗《泽畔吟》以屈原式的浪漫主义手法，表达了一个怀才不遇者的精神苦旅。全篇用神话意象和自然景物构建出一个既壮阔又孤独的意境世界。
开篇"驾文螭兮翔九天"用驾龙飞天的神话场景，暗示自己本有凌云之志，但"中道还"三字突然转折，带出理想受挫的落寞。后续反复出现的"邈故国""望佳人""想荆门"等意象，都在强化这种被现实阻隔的孤独感。
诗中运用了大量对比手法：想飞升九天却困守江畔，想见贤君却只能与江鱼为伴，这种理想与现实的巨大落差，让"泪承睫而涟涟"的悲怆更具感染力。特别是"宁怀沙抱石以自沉"的决绝，与"冀识者之一观"的期盼形成强烈对照，展现出一个清高者最后的挣扎。
最动人的是结尾处的三重转折：先绝望地说"已乎已乎"(算了吧)，又忍不住反问"其灵修终不得而见乎"(真的再也见不到了吗)，这种明知无望仍不甘心的矛盾心理，把知识分子在困境中的典型心态刻画得淋漓尽致。全诗就像一幅用泪水和江水共同晕染的水墨画，在激荡的江流中，立着一个永不低头的孤独身影。
《泽畔吟》表达了什么情感？
《泽畔吟》写作背景是什么？
《泽畔吟》中文螭,秋兰,杞菊,灵修,黄虞,巫咸,阳侯,江神,曹勋是什么意思？
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。