中岩长老子文送罗汉松
驻车凌云山，虽在官府中。
平生著幽禅，意与方袍同。
已杖菩萨竹，更来罗汉松。
天姿特高洁，厚叶非蒙茸。
铜柯既夭矫，玉薤仍青葱。
上有五百士，下笑十八公。
皆披闍黎衣，如坐浮屠宫。
勿谓默不语，说法声摩空。
平生著幽禅，意与方袍同。
已杖菩萨竹，更来罗汉松。
天姿特高洁，厚叶非蒙茸。
铜柯既夭矫，玉薤仍青葱。
上有五百士，下笑十八公。
皆披闍黎衣，如坐浮屠宫。
勿谓默不语，说法声摩空。
现代解析
这首诗词描绘了一位名叫子文的高僧，他将罗汉松赠予他人，并借此表达了自己的禅意和心境。
诗的开头提到子文在凌云山停车，虽然身处官府之中，但他内心却向往着幽静的禅修生活。他的一生都在追求禅的境界，与那些身穿方袍的僧人有着相同的志向。
接下来，诗中描述了罗汉松的形象。罗汉松高大挺拔，枝叶繁茂，展现出一种高洁的气质。它的树干像铜一样坚韧，叶子则像玉一样青翠。罗汉松上仿佛有五百位罗汉，而树下则有十八位公侯，他们似乎都在聆听罗汉松的禅意。
诗人通过罗汉松的形象，表达了禅的深邃和宁静。罗汉松虽然默默无语，但它似乎在通过自身的存在向人们传达着禅的智慧。这种智慧不需要言语，而是通过自然的力量和生命的姿态来感染人心。
整首诗词通过对罗汉松的描绘，展现了禅的境界和禅修者的内心世界。它告诉我们，禅修不仅仅是一种修行方式，更是一种生活态度，一种对自然和生命的深刻理解和敬畏。通过这种理解，我们可以找到内心的平静和智慧，从而更好地面对生活中的各种挑战。
晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。