赠月篷戴相士

双眸炯炯秋篷月,十载声名动京阙。隆准龙颜曾为开,獐头鼠目谁撄揬。

我闻论相先论心,此语古传非恍惚。闾阎谈笑觅侯封,渭水垂纶飘白发。

脍肝盗蹠以寿终,赵盖杨韩膏斧钺。相形相心两莫凭,使我向空书咄咄。

年来四海一鼓鼙,萧艾腾芳兰茝歇。宣室宁无贾谊思,侯门半却祢衡谒。

君归若见袁李徒,造化韫藏须剞劂。我今自分老山林,渴饮壑冰饥食蕨。

但烦一语抱璞人,莫学卞和遭再刖。

现代解析

这首诗是作者送给一位叫戴月篷的相士(看相算命的人)的赠言,用通俗易懂的方式分析如下:

1. 开篇夸赞相士的本事
前四句说戴相士眼睛炯炯有神像秋月,十年来在京城名声很大,连帝王贵胄("隆准龙颜"指高鼻梁的贵人)都找他看相,而那些相貌猥琐("獐头鼠目")的人根本不敢靠近他。这里用对比手法突出相士的厉害。

2. 提出核心观点:相面不如相心
接下来作者表达了自己的看法:古人说看相要先看人品心性("论心"),这个道理是对的。举例说明:
- 普通人("闾阎")也能靠本事封侯,姜子牙("渭水垂纶"指钓鱼的姜太公)白发苍苍仍被重用。
- 坏人如盗跖(古代大盗)吃人肝却能善终,而赵高、杨国忠等奸臣("赵盖杨韩")最终被砍头。
这说明光看长相不靠谱,作者越想越困惑("向空书咄咄"表示无奈)。

3. 借时事吐槽社会不公
"年来四海一鼓鼙"指天下战乱,坏人("萧艾"指杂草)得势,好人("兰茝"指香草)被埋没。像贾谊这样的贤才不被重用("宣室"是汉文帝召见贾谊的地方),而祢衡这样的狂士被权贵拒绝("侯门半却")。这里暗含对当时社会黑白颠倒的不满。

4. 最后表明自己的人生态度
作者对相士说:你回去如果见到袁天纲、李淳风(唐代著名相士)那样的人,记得告诉他们——命运藏在细节里("造化韫藏须剞劂")。而我自己选择隐居山林,渴了喝山泉,饿了吃野菜("壑冰""蕨"),只托你带句话给怀才不遇的人("抱璞人"指像卞和那样有真才实学的人):别像卞和献玉反被砍脚("刖"),要懂得保护自己。

核心思想
- 表面写相面之术,实则讽刺以貌取人的社会现象。
- 强调真正重要的是人的品德和才能,而非外表或命运预测。
- 结尾流露作者对现实的失望,选择归隐但不忘提醒有才之人要谨慎处世。

语言特色
全诗用大量历史典故(姜子牙、盗跖、贾谊等)和对比手法,把深刻的道理融入具体事例中。最后用"卞和刖足"的典故,生动提醒人才在乱世中可能遭遇的风险,引发读者共鸣。

俞德邻

俞德邻(1232~1293)字宗大,自号太玉山人,原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传。