西堂前老松状如偃盖或云即摩顶松也松产茯苓
阿师从何来，最是两肩苦。
一头载梵书，一头荷慈母。
至今江上松，东西随仰俯。
此松岂有情，摩顶记佛语。
松根白衣仙，日夜瑞光吐。
翩然紫霄上，蛰龙起雷雨。
我来悟前缘，父老指环堵。
风花即几席，经草随步武。
重栽渺生意，合抱阶尺土。
他年十八公，此地记初祖。
一头载梵书，一头荷慈母。
至今江上松，东西随仰俯。
此松岂有情，摩顶记佛语。
松根白衣仙，日夜瑞光吐。
翩然紫霄上，蛰龙起雷雨。
我来悟前缘，父老指环堵。
风花即几席，经草随步武。
重栽渺生意，合抱阶尺土。
他年十八公，此地记初祖。
现代解析
这首诗讲述了一棵古老松树的故事，充满了佛教色彩和人生感悟。
诗的开头用"两肩苦"的形象，生动描绘了一位僧人（阿师）肩负重任的样子——一边背着佛经，一边照顾母亲，体现了修行与孝道的结合。江边的松树仿佛在向这位僧人低头致敬，暗示松树与佛教的渊源。
中间部分诗人展开想象：这棵松树可能受过佛祖摩顶祝福（佛教中高僧摸头顶表示认可），松树下的茯苓（一种药材）被比作"白衣仙"，日夜散发着祥瑞的光芒。诗人用"蛰龙起雷雨"的壮阔画面，表现松树蕴含的强大生命力。
最后部分写诗人感悟前缘，发现松树所在之处已成为人们指点谈论的圣地。虽然现在重新栽种的小松树还很幼小，但诗人相信它终将长成参天大树（"十八公"即"松"字的拆解），成为这个地方的标志。
全诗通过松树的意象，巧妙融合了佛教思想、自然崇拜和生命轮回的主题，语言朴实却意境深远。诗人对松树从渺小到参天的成长预期，也暗含了对佛法传承和生命延续的美好祝愿。