咏史
纲纪坠末造，贤逸甘隐世。
褰裳既濡迹，明哲亦匪计。
狐呜工作祟，鬼物凭为厉。
岂无忠烈士，谁与占既济。
邦国行当毁，改姓似传驿。
玄黄一以闭，万众任杀伐。
易暴还以暴，城邑日流血。
如何长乐老，须发耐兴减。
同时扶摇子，履砅上岩窟。
岩间聚撮土，艺蔬供菽啜。
凿石储夏雨，自足四季歠。
林樾几枯荣，了不记岁月。
勿用浇礧魂，山栖无将迎。
睡熟三冬蛰，岭树又春萌。
晨雾霁华岳，喜见河渭清。
中原已建宋，保此数丈坪。
褰裳既濡迹，明哲亦匪计。
狐呜工作祟，鬼物凭为厉。
岂无忠烈士，谁与占既济。
邦国行当毁，改姓似传驿。
玄黄一以闭，万众任杀伐。
易暴还以暴，城邑日流血。
如何长乐老，须发耐兴减。
同时扶摇子，履砅上岩窟。
岩间聚撮土，艺蔬供菽啜。
凿石储夏雨，自足四季歠。
林樾几枯荣，了不记岁月。
勿用浇礧魂，山栖无将迎。
睡熟三冬蛰，岭树又春萌。
晨雾霁华岳，喜见河渭清。
中原已建宋，保此数丈坪。
现代解析
这首诗描绘了一个乱世中的两种人生选择：一种是随波逐流、苟且偷生的"长乐老"，一种是隐居山林、坚守清白的"扶摇子"。
前半部分写乱世景象：社会秩序崩溃（纲纪坠末造），坏人当道（狐鸣工作祟），忠义之士无处容身。朝代更替像驿站换马（改姓似传驿），百姓在暴力循环中受苦（易暴还以暴）。这里用"长乐老"讽刺那些在乱世中只顾保全性命、不顾气节的人——他们像能自动调节的胡须一样（须发耐兴减），总能适应新主子。
后半部分转向隐居生活：扶摇子住在岩洞，自己种菜（艺蔬供菽啜），用石洞接雨水喝，完全自给自足。他像冬眠的动物一样安然度日（睡熟三冬蛰），看着树木枯荣却不在意年月。最后点出时局变化——宋朝建立（中原已建宋），但隐士仍选择守护自己的一方净土（保此数丈坪）。
全诗通过强烈对比，赞美了在动荡年代坚守精神家园的隐士，他们不参与权力游戏，用最简单的生活方式保持人格完整。诗中"凿石储夏雨"等细节生动展现了隐居生活的智慧，而结尾"河渭清"的意象暗示了乱世终会过去，但真正的智者不会因外界变化改变初心。