现代解析
这首诗用非常生动的比喻，描绘了一个穷困文人的凄苦生活，同时暗含了对社会不公的讽刺。
前两句"霜后藜枯无可羹，饥吟长作候虫声"是说：秋霜过后野菜都枯死了，连一碗菜汤都喝不上，饿着肚子吟诗的声音就像秋虫的哀鸣。这里用"藜羹"（野菜汤）这个典故，暗示读书人穷得只能吃野菜，现在连野菜都没得吃了。把吟诗声比作虫鸣，既写实又心酸。
后两句"藏神上诉天应泣，支赐江蓠与杜蘅"更有意思：诗人说要把自己的冤屈写成奏章让神仙带给天帝，连老天爷看了都会哭。最后讽刺地说，那就赏我些江边的野草吧（江蓠、杜蘅都是香草名）。这里表面是求赏赐，实际是反话——当权者连基本温饱都不给，只会给些没用的虚名。
全诗妙在：
1. 用"饿肚子"这种切身感受，让读者直接体会到文人困境
2. "神仙告状"的想象既夸张又合理，凸显无奈
3. 最后要野草的请求，把讽刺藏在恭敬的语气里
4. 通篇没直接骂人，但每个字都在控诉世道不公
就像现代人自嘲"穷得吃土"，古人用"求赏野草"来表达相似的情绪，这种苦中作乐的幽默感，让心酸的遭遇变得更有力量。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。