送翰林范侍郎
进退为大节，君子贵其全。
献替实大事，良臣所宜先。
二者苟一失，胡得称至贤。
况乃势利诱，中性殊易迁。
趋时或勇锐，顾义少悫坚。
昆山有良玉，烈燄不敢燔。
太华有苍松，严霜岂能干。
公以学行起，华涂三十年。
器业饱夔卨，文章富云渊。
徐行自廊庙，群望惟陶甄。
适会薰风琴，为民更五弦。
洁情思恤物，有道当危言。
一旦谢簪绂，易若忘蹄筌。
冥鸿飏云霄，老鹤得芝田。
天真适旷荡，世网脱拘牵。
安居返故里，盛事光尘寰。
父老相叹诧，谓公乃神仙。
士林素矜式，仰公如绮园。
试阅前代史，昔人难比肩。
尝闻乔与固，精诚动皇乾。
愿仗至忠力，区区塞奔川。
不幸遭戮辱，何由老林泉。
徒使国士泪，至今为之潸。
又闻广与受，知止皆求还。
都门祖帐盛，乡里千金捐。
青以大论议，寂寞空简编。
犹有绘画手，屡将丹青传。
四士所出处，得之皆一偏。
惟公逢圣明，雍容卷舒间。
任职思补报，乞身享安閒。
素履莹如玉，贵名重于山。
知公享寿考，岁月方遐延。
壮容换老骨，绿发藏华颠。
谅公保福祚，子孙庆绵绵。
高门纳驷马，旧物还青毡。
令德终报验，化工可推研。
小智泥畛域，通怀究渊源。
方尔泥物我，其谁计寒暄。
超遥诚自得，局缩亦徒然。
再拜远门下，长吟歌此篇。
献替实大事，良臣所宜先。
二者苟一失，胡得称至贤。
况乃势利诱，中性殊易迁。
趋时或勇锐，顾义少悫坚。
昆山有良玉，烈燄不敢燔。
太华有苍松，严霜岂能干。
公以学行起，华涂三十年。
器业饱夔卨，文章富云渊。
徐行自廊庙，群望惟陶甄。
适会薰风琴，为民更五弦。
洁情思恤物，有道当危言。
一旦谢簪绂，易若忘蹄筌。
冥鸿飏云霄，老鹤得芝田。
天真适旷荡，世网脱拘牵。
安居返故里，盛事光尘寰。
父老相叹诧，谓公乃神仙。
士林素矜式，仰公如绮园。
试阅前代史，昔人难比肩。
尝闻乔与固，精诚动皇乾。
愿仗至忠力，区区塞奔川。
不幸遭戮辱，何由老林泉。
徒使国士泪，至今为之潸。
又闻广与受，知止皆求还。
都门祖帐盛，乡里千金捐。
青以大论议，寂寞空简编。
犹有绘画手，屡将丹青传。
四士所出处，得之皆一偏。
惟公逢圣明，雍容卷舒间。
任职思补报，乞身享安閒。
素履莹如玉，贵名重于山。
知公享寿考，岁月方遐延。
壮容换老骨，绿发藏华颠。
谅公保福祚，子孙庆绵绵。
高门纳驷马，旧物还青毡。
令德终报验，化工可推研。
小智泥畛域，通怀究渊源。
方尔泥物我，其谁计寒暄。
超遥诚自得，局缩亦徒然。
再拜远门下，长吟歌此篇。
现代解析
这首诗是赞美一位名叫范侍郎的官员高尚品德和圆满人生的作品。我们可以从三个层面来理解：
一、核心思想：做人做官要"全"
诗人开篇就点明主旨：人生最重要的就是进退有度（该做官时做官，该隐退时隐退），真正的君子追求的是"完美人生"。就像良臣既要敢于给皇帝提建议（献替），又要保持正直品格，这两点缺一不可。
二、用对比手法赞美范侍郎
1. 用自然景物比喻品格：说范侍郎像昆山美玉不怕火烧，像华山青松不惧寒霜，强调他经得起诱惑考验。
2. 用历史人物对比：提到四位古人（乔与固、广与受）都有缺陷——有的太刚直被杀，有的虽隐退但没留下功绩。而范侍郎在盛世为官时尽心报国，退休后安享晚年，实现了完美平衡。
三、人生智慧的启示
1. 为官之道：三十年仕途中，范侍郎既做好本职工作（器业），又保持文采才华（文章），像音乐家调整琴弦一样治理百姓。
2. 退休生活：他主动辞官就像大雁高飞，回到家乡后过着神仙般的日子，既受百姓爱戴（父老称神仙），又成读书人榜样（士林仰慕）。
3. 终极圆满：诗人预言这样德才兼备的人必定福寿双全，子孙兴旺，就像老话说的"好人有好报"。
全诗用大量比喻和历史典故，告诉我们：真正成功的人生不是一味追求权势或清高，而是在合适的时候做合适的事，最终达到事业、品德、生活的圆满。这种"进退自如"的智慧，在今天依然值得学习。