孤山诗三首

仙贪湖西见,湖西景有馀。
春融迎晓日,秋碧礙空虚。
竹荫高僧塔,云迷处士居。
史迁今若在,此处合藏书。

现代解析

这首诗描绘了杭州孤山一带的湖光山色和人文底蕴,用简单明快的语言展现了自然与人文交融的美。

前两句"仙贪湖西见,湖西景有馀"像是导游的开场白:连神仙都贪恋西湖西岸的景色,这里的风光怎么看都看不够。用"贪"字把仙境和人间联系起来,显得活泼有趣。

中间四句用四季昼夜的变化勾勒出画卷:春天破晓时,朝阳把湖水染得暖融融的;秋夜碧蓝的湖水仿佛要漫到天上去。白天可见竹林掩映的高僧墓塔,云雾缭绕处藏着隐士的住所。这里"礙空虚"的"礙"字很妙,把湖水快要漫过天际的动感写活了。

最后两句突发奇想:要是司马迁在世,肯定会把藏书楼建在这里。这个比喻既夸赞了孤山景致天下无双,又暗含这里人杰地灵、适合做学问的意思。把历史名人"请"来当代点赞,让整首诗顿时生动起来。

全诗就像用文字拍短视频:先给西湖西岸来个航拍全景,然后推近景拍四季晨昏,最后用历史名人做"特效",短短几句就让人想立刻去孤山打卡。诗人写景不堆砌辞藻,而是用"贪""礙"这些动词让画面活起来,用司马迁这样的"跨界嘉宾"提升意境,读起来清新自然又余味悠长。

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。