短歌
王郎头白何所为，罢官岭表归来迟。
衣囊已遭盗贼笑，襆被尚少亲朋知。
我书与君堪太息，不如长作五羊客。
君言垂老命如丝，纵不归人且归骨。
入门别怀未及话，石壕夜半呼仓卒。
胠箧从他误攫金，告缗怜我非怀璧。
田园斥尽敝裘难，苦乏家钱典图籍。
爱子摧残付托空，万卷飘零复奚惜。
吁嗟乎十上长安不见收，千山远宦终何益。
君不见郁孤台临数百尺，恶滩过处森刀戟。
历遍风波到故乡，此中别有盘涡石。
衣囊已遭盗贼笑，襆被尚少亲朋知。
我书与君堪太息，不如长作五羊客。
君言垂老命如丝，纵不归人且归骨。
入门别怀未及话，石壕夜半呼仓卒。
胠箧从他误攫金，告缗怜我非怀璧。
田园斥尽敝裘难，苦乏家钱典图籍。
爱子摧残付托空，万卷飘零复奚惜。
吁嗟乎十上长安不见收，千山远宦终何益。
君不见郁孤台临数百尺，恶滩过处森刀戟。
历遍风波到故乡，此中别有盘涡石。
现代解析
这首诗以一位罢官归来的老者（王郎）为主角，通过他凄凉的晚景，道尽了古代知识分子在仕途与家庭中的双重困境。全诗语言直白却充满感染力，我们可以分几个层次来理解：
1. 罢官归来的狼狈
开头用"头白"点明主人公年老，却落得"衣囊遭盗贼笑"的窘境——行李被抢，连小偷都嘲笑他的寒酸。"襆被少亲朋知"更显人情冷暖，连最亲近的人都不知道他回来了，暗示他长期在外为官却孤立无援。
2. 理想与现实的撕裂
诗中两次出现"归"字：友人劝他"不如长作五羊客"（留在岭南），他却坚持"纵不归人且归骨"，宁可死也要回乡。这种执念背后，是传统文人对落叶归根的执念，但等待他的是更残酷的现实——刚到家就遭遇半夜催债（"石壕夜半呼仓卒"），典当家产、儿子早逝、藏书散尽，所有精神寄托都被摧毁。
3. 对仕途的绝望呐喊
"十上长安不见收"道尽科举屡试不第的辛酸，"千山远宦终何益"则是用一生奔波换来的醒悟。最震撼的是结尾的比喻：把官场比作"恶滩森刀戟"，把故乡比作暗藏漩涡的险滩——无论在外漂泊还是回乡，都是死路一条。
这首诗的动人之处在于它超越了个人悲剧，揭示了古代读书人的集体困境：
- 仕途如赌命（"命如丝"的比喻）
- 尊严被践踏（盗贼笑、债主逼）
- 精神世界崩塌（万卷藏书散尽）
- 最终无路可走（故乡与官场同样凶险）
诗人用王郎的故事，替无数怀才不遇者发出了震彻历史的悲鸣。今天读来，依然能感受到那种被时代巨轮碾碎的痛楚。