咏怀三十首（存二十八首） 其八
吾在大方内，流观玄化初。
天地本一窍，日月双流珠。
清浊分山河，五纬不并居。
大象极虚灵，万物灿焉殊。
中有圣人立，神明为其徒。
包络无内外，精明超有无。
元理所不释，誓将规舆图。
天地本一窍，日月双流珠。
清浊分山河，五纬不并居。
大象极虚灵，万物灿焉殊。
中有圣人立，神明为其徒。
包络无内外，精明超有无。
元理所不释，誓将规舆图。
现代解析
这首诗描绘了一个宏大的宇宙观和生命哲理，用通俗的比喻带我们思考世界本质。
开头四句像在拍宇宙纪录片：诗人站在浩瀚天地间（"大方内"），观察世界最初的模样（"玄化初"）。他把天地比作一个会呼吸的孔洞（"一窍"），日月就像两颗滚动的珍珠（"流珠"），用动态画面展现宇宙的生命力。
中间六句是"世界说明书"：清浊之气化作山河，星辰各居其位（"五纬不并居"）。虽然宇宙空灵（"虚灵"），但万物都闪耀独特光芒。这里藏着关键思想——看似虚无的宇宙，其实充满鲜活的生命多样性。
后六句出现关键人物：圣人如宇宙管理员，用智慧统御万物。他的意识能穿透虚实界限（"超有无"），像打包压缩包一样包容整个宇宙（"包络无内外"）。最后两句最有趣——诗人说自己要像画地图般（"规舆图"），把说不清的宇宙道理具象化。
全诗妙在把抽象哲理形象化：用珍珠、孔洞比喻天体，用"打包"形容包容力。诗人既展现对宇宙的敬畏，又透露人类探索的野心——再玄妙的道理，也要试着画成能看懂的地图。这种将宏大命题生活化的表达，正是古诗的魅力所在。