丁已七月望湖上书事
白天碎碎如析绵，黑天昧昧如陈玄。
白黑破处青天出，海月飞来光尚湿。
是夜太史秦月蚀，三家各自矜算术。
或云七分或食既，或云食书不在夕。
上令御史登吴山，下视海门监月出。
年来历失无人修，三家之说谁为优。
乍如破镜光炯炯，渐若小儿初食饼。
时方下令严禁铜，破镜何为来海东。
天边有饼不可食，闻产饥民满淮北。
是镜是饼且勿论，须臾还我黄金盆。
金盆当空四山静，平波倒浸云天影。
下连八表共此光，上接银河通一冷。
御史归家太史眠，人间不闻钟鼓传。
白石道人呼钓船，一瓢欲酌湖中天。
荷叶摆头君睡去，西风急送敲窗句。
白黑破处青天出，海月飞来光尚湿。
是夜太史秦月蚀，三家各自矜算术。
或云七分或食既，或云食书不在夕。
上令御史登吴山，下视海门监月出。
年来历失无人修，三家之说谁为优。
乍如破镜光炯炯，渐若小儿初食饼。
时方下令严禁铜，破镜何为来海东。
天边有饼不可食，闻产饥民满淮北。
是镜是饼且勿论，须臾还我黄金盆。
金盆当空四山静，平波倒浸云天影。
下连八表共此光，上接银河通一冷。
御史归家太史眠，人间不闻钟鼓传。
白石道人呼钓船，一瓢欲酌湖中天。
荷叶摆头君睡去，西风急送敲窗句。
现代解析
这首诗描绘了一个月食之夜的奇幻景象，同时暗含对社会现实的讽刺。全诗可分三个部分来理解：
第一部分（开头到"三家之说谁为优"）像一场月食直播。诗人用生动的比喻描写月食过程：白天碎云像扯碎的棉絮，黑夜浓重如陈年墨汁。当月食发生时，仿佛青天突然裂开，月光带着海水的湿气洒落。当时三位天文学家（太史）用不同方法预测月食，争论不休，皇帝只好派人登高观察。这里暗讽当时历法失修、专家各执一词的混乱状况。
第二部分（"乍如破镜光炯炯"到"闻产饥民满淮北"）最耐人寻味。诗人把月食比作破镜和小儿啃的饼，突然笔锋一转：朝廷正在严禁铜器（破镜指代铜镜），这"破镜"怎么跑到天上去了？又说天上的饼不能吃，而淮北正闹饥荒。这些看似跳脱的联想，实则尖锐讽刺了政策与民生脱节——官府忙着禁铜，却解决不了百姓挨饿的问题。
第三部分（最后十句）回归宁静。月食结束，月亮如金盆重现，天地澄明。官员们各自回家休息，唯有诗人独自泛舟湖上，想舀一瓢月光共饮。结尾处荷叶摇头、西风敲窗的拟人描写，给这个不平凡的夜晚增添了几分俏皮与孤寂。
全诗妙在把科学现象、政治隐喻和诗意想象完美融合。月食过程被写得像魔法表演，而"破镜""饿饼"的比喻又自然引出社会批判，最后以空灵意境收尾，既展现自然奇观，又透露诗人对现实的忧思。
姜夔
姜夔[kuí]（1154年—1221年），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。