懒庵歌
眺望市廛间，海色明沙浦。
中有懒庵人，偃仰长寄傲。
薄宦今倦游，脱冠挂神武。
飘然归去来，卜筑江之浒。
野鸡离樊笼，广漠阔纵步。
任性率所之，束缚良觉苦。
我狭宇宙宽，折腰何足道。
有时客至问起居，十日五日头不梳。
閒尝扪室枕书卧，推窗搔首空踟蹰。
科头揽衣出见客，草满庭除尘满榻。
疑是希夷梦觉初，却向儿童觅巾袜。
不问家有无，但知留客饭。
脱粟蔬为羹，盘飧无兼馔。
相期意不浅，物薄交始淡。
宾主各尽欢，方外客疏散。
尊空常作酒徒呼，把臂谁能青白眼。
醉来送客不出门，一倒颓然不知晚。
发声朗诵李杜诗，句读不成多脱简。
噫嘻乐哉，懒庵之乐谁与同，缅思往事如转蓬。
人生百年忽已老，何必出龊形骸中。
世人弃懒庵，懒庵亦自弃。
睚眦徒相煎，安得閒无事。
君不见嵇山睥睨箕踞时，王公大人亦何为。
田窦宾客相倾轧，翟门罗雀无盈歉。
自兹笑流俗，此乐知者希。
何如懒庵子，坦然共忘机。
请君歌一曲，予乐和尔歌，世路茫茫奈尔何（民国张其淦《东莞诗录》卷一八）。
中有懒庵人，偃仰长寄傲。
薄宦今倦游，脱冠挂神武。
飘然归去来，卜筑江之浒。
野鸡离樊笼，广漠阔纵步。
任性率所之，束缚良觉苦。
我狭宇宙宽，折腰何足道。
有时客至问起居，十日五日头不梳。
閒尝扪室枕书卧，推窗搔首空踟蹰。
科头揽衣出见客，草满庭除尘满榻。
疑是希夷梦觉初，却向儿童觅巾袜。
不问家有无，但知留客饭。
脱粟蔬为羹，盘飧无兼馔。
相期意不浅，物薄交始淡。
宾主各尽欢，方外客疏散。
尊空常作酒徒呼，把臂谁能青白眼。
醉来送客不出门，一倒颓然不知晚。
发声朗诵李杜诗，句读不成多脱简。
噫嘻乐哉，懒庵之乐谁与同，缅思往事如转蓬。
人生百年忽已老，何必出龊形骸中。
世人弃懒庵，懒庵亦自弃。
睚眦徒相煎，安得閒无事。
君不见嵇山睥睨箕踞时，王公大人亦何为。
田窦宾客相倾轧，翟门罗雀无盈歉。
自兹笑流俗，此乐知者希。
何如懒庵子，坦然共忘机。
请君歌一曲，予乐和尔歌，世路茫茫奈尔何（民国张其淦《东莞诗录》卷一八）。
现代解析
这首《懒庵歌》描绘了一个厌倦官场、追求自由生活的隐士形象，语言直白却充满哲理，读起来轻松有趣又发人深省。
1. 开篇画面感十足：
诗人先带我们看"懒庵人"的生活环境——在能看到海景的江边小屋里，一个懒散的人整天躺着，活得潇洒自在。这人辞了官（"脱冠挂神武"），像野鸡飞出笼子般快活，觉得当官时的规矩束缚实在太难受。这里用"野鸡离樊笼"的比喻特别生动，让人立刻get到他对自由的渴望。
2. 懒出境界的日常生活：
接着用超有生活气息的细节描写懒庵生活：客人来了都懒得梳头（"十日五日头不梳"），屋里书和枕头乱放，院子长满杂草也不打扫。最搞笑的是刚睡醒找袜子的场景，像极了现代人周末睡懒觉醒来的样子。这种"邋遢"反而成了反抗世俗规矩的行为艺术。
3. 待客之道反套路：
虽然家里穷得只有粗粮蔬菜，但待客特别真诚。诗人认为"物薄交始淡"——简单饭菜反而能让友谊更纯粹。喝醉了就大声朗诵背不全的李白杜甫诗，这种率性而为的快乐，比虚伪的社交有意思多了。
4. 犀利的人生感悟：
最后升华主题：人活一辈子很快就老了（"人生百年忽已老"），何必在官场勾心斗角？诗人用历史典故打脸世俗——嵇康箕踞而坐藐视权贵，汉代田窦两家宾客互相倾轧最终一场空，这些都不如懒庵生活自在。最后两句像是邀请读者一起合唱，有种看透世事的洒脱。
全诗精髓：
表面写"懒"，实则是对生命质量的思考。诗人用幽默自嘲的方式，告诉我们：摆脱社会期待、按自己的节奏生活，才是真正的聪明人。这种思想在今天依然适用——996加班不如活得自在，社交内卷不如简单真诚，房子乱点但心里舒服。一千年前的"躺平哲学"，居然和现代年轻人的生活态度神奇地共鸣了。