感事

东家木鐸德音远,西竺金人像教来。
礼乐不兴王道绝,吾民何日遂康哉。

现代解析

这首诗表达了作者对社会现状的忧虑和对理想社会的向往。

前两句用对比手法描写东西方文化影响:"东家木鐸"代表中国传统的道德教化(古代官员摇木鐸宣讲政令),"西竺金人"指从印度传来的佛教文化。作者暗示传统道德在衰落,外来文化在传播。

后两句直接抒发感慨:当礼乐制度(代表社会秩序)不能振兴,王道(理想政治)无法推行时,老百姓什么时候才能过上安康生活呢?"康哉"是《尚书》里百姓歌颂太平的用语,这里用反问句强化了忧国忧民之情。

全诗语言朴实但内涵深刻,通过文化对比和直抒胸臆,反映了知识分子对社会治理失效的焦虑,以及对百姓疾苦的真切关怀。诗中"何日"的疑问尤其打动人心,让读者感受到作者急迫的济世情怀。

祖无择

( 1011—1084)蔡州上蔡人,初名焕斗,字择之。少学古文于穆修,又从孙明复受经学。仁宗宝元元年进士。出知袁州,首建学官,置生徒,学校始盛。英宗朝同修起居注、知制诰,加龙图阁直学士、权知开封府。神宗即位,入知通进、银台司。王安石执政,讽求其罪,谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台,移知信阳军。工诗文。有《龙学文集》。