吴孝甫黄山草堂
宗炳旅衡岳，谢客游匡山。
西已隃荆巫，南欲窥松门。
寄托远氛杂，登陟穷攀援。
动操琴亦响，披榛屐恒穿。
通隐事不同，心惟寄巑岏。
吴生沉冥士，遗荣微尚存。
犊鼻何不有，垆异临邛鐏。
桔槔虽自持，灌非山阳园。
井灶久欲卜，枌榆犹未残。
家近轩辕宅，浮丘丹液寒。
三十六峰前，草堂筑高原。
绿筱苍雪磴，清泉白云坛。
贲岂待束帛，遁也宜丘樊。
傥遗鸾凰音，长啸将飞翻。
西已隃荆巫，南欲窥松门。
寄托远氛杂，登陟穷攀援。
动操琴亦响，披榛屐恒穿。
通隐事不同，心惟寄巑岏。
吴生沉冥士，遗荣微尚存。
犊鼻何不有，垆异临邛鐏。
桔槔虽自持，灌非山阳园。
井灶久欲卜，枌榆犹未残。
家近轩辕宅，浮丘丹液寒。
三十六峰前，草堂筑高原。
绿筱苍雪磴，清泉白云坛。
贲岂待束帛，遁也宜丘樊。
傥遗鸾凰音，长啸将飞翻。
现代解析
这首诗描绘了一位隐士吴孝甫在黄山建造草堂、远离尘嚣的生活。全诗通过对比和联想，展现了吴孝甫高洁的品格和隐逸情怀。
诗的开头提到两位历史名人——宗炳和谢灵运，他们都是热爱山水、寄情自然的隐士。诗人用这两位古人作对比，暗示吴孝甫和他们一样，有着超脱世俗的志向。
接着描写吴孝甫的生活状态：他放弃了荣华富贵（"遗荣微尚存"），过着简朴的生活。诗中用"犊鼻"（短裤）、"桔槔"（汲水工具）等日常物品，表现他不慕虚荣的品格。"井灶久欲卜"说明他早就想找个清静地方定居。
后半部分重点描写黄山草堂的环境：靠近黄帝炼丹的轩辕台，三十六峰环绕，有绿竹、雪磴、清泉、白云坛等清幽景致。这些景物烘托出隐士生活的高雅脱俗。
最后四句是诗人的感叹：真正的隐士不需要华丽的装饰（"贲岂待束帛"），山野就是最好的归宿。如果有知音（"鸾凰音"）来访，他会像鸟儿一样欢欣迎接。
全诗通过山水景物与隐士品格的相互映衬，表达了"心远地自偏"的隐逸理想。诗人用平实的语言描绘出令人向往的世外桃源，让读者感受到远离尘嚣、回归自然的生活魅力。