王屋游同诸友
天下洞天三十六，第一小有在王屋。
日精东峙月华西，群峰历历如奴仆。
阳台之畔紫微宫，仙人往往住其中。
绝顶有泉名太乙，天地一气总鸿濛。
济水之源却在此，滚滚直走黄河底。
清流不与浊流同，荡涤垢秽视诸侯。
我欲游之尚不得，孙公磊落纵冥搜。
千峰万峰入题品，兴阑更醉济池头。
太守虽云具轩冕，一室无营馀寸管。
鹿驯鹤舞空无人，构亭临池曰性懒。
孙公洞庭同社者，一到吾亭便疏散。
四明山人自洛阳，与公谈笑倾壶觞。
丈夫意气何新故，布衣肯羡侯与王。
兴来又觉嵩山好，二室三花春未老。
閒从子晋学吹笙，转向淮南探鸿宝。
孙公孙公真好奇，游成五岳鬓犹缁。
试把扁舟洞庭去，吾将一叶来相随。
日精东峙月华西，群峰历历如奴仆。
阳台之畔紫微宫，仙人往往住其中。
绝顶有泉名太乙，天地一气总鸿濛。
济水之源却在此，滚滚直走黄河底。
清流不与浊流同，荡涤垢秽视诸侯。
我欲游之尚不得，孙公磊落纵冥搜。
千峰万峰入题品，兴阑更醉济池头。
太守虽云具轩冕，一室无营馀寸管。
鹿驯鹤舞空无人，构亭临池曰性懒。
孙公洞庭同社者，一到吾亭便疏散。
四明山人自洛阳，与公谈笑倾壶觞。
丈夫意气何新故，布衣肯羡侯与王。
兴来又觉嵩山好，二室三花春未老。
閒从子晋学吹笙，转向淮南探鸿宝。
孙公孙公真好奇，游成五岳鬓犹缁。
试把扁舟洞庭去，吾将一叶来相随。
现代解析
这首诗描绘了王屋山的壮丽景色和诗人与友人同游的洒脱情怀，充满了对自然和隐逸生活的向往。
开头用“天下三十六洞天，王屋第一”的夸张说法，突出王屋山在道教圣地中的地位。接着用“日精峰在东，月华峰在西”的对称描写，展现群山如仆人般臣服于主峰的壮观景象。紫微宫、太乙泉等仙家地名，营造出神秘飘渺的仙境氛围。
诗中特别提到济水源头在此，却流向黄河，用“清流不与浊流同”暗喻诗人高洁的品格。后半部分转向写人：孙公（可能是同游友人）纵情山水、品题千峰，太守虽居高位却向往“性懒亭”的闲适，四明山人从洛阳远道而来共饮——这些人物形象共同构成了一个超脱世俗的隐士圈。
最精彩的是结尾的豪迈宣言：“大丈夫交友不分新旧，布衣之士何必羡慕王侯”。最后诗人与孙公约定同游五岳、泛舟洞庭，以“一叶扁舟相随”的意象，把整首诗推向了自由不羁的高潮。
全诗妙在将山水之乐与人生志趣完美融合：既像导游手册般带我们神游王屋胜景，又像人物志般刻画了魏晋风骨般的名士群像，最后落脚在“不慕权贵，寄情山水”的精神追求上，读来令人心驰神往。