哭午儿
今日复何日，忽此涕泪垂。
骨肉能几何，此泪来无时。
儿生不满晬，遂作终身期。
若非天属缘，谁遣梦我罴。
忆汝初生质，冰华粲琼枝。
箸力不及兄，清澈似过之。
严翁抚两孙，足慰二子思。
婆携母复抱，传玩争欣嬉。
吾弟蚤沦没，后生者难追。
分支继中绝，亦以存孤嫠。
孰谓既死身，不能庇一儿。
空斋坐无语，一感百念随。
岂不达死生，我哀心独知。
登堂慰颜色，已矣不复悲。
馀情或未释，昨夜梦在兹。
骨肉能几何，此泪来无时。
儿生不满晬，遂作终身期。
若非天属缘，谁遣梦我罴。
忆汝初生质，冰华粲琼枝。
箸力不及兄，清澈似过之。
严翁抚两孙，足慰二子思。
婆携母复抱，传玩争欣嬉。
吾弟蚤沦没，后生者难追。
分支继中绝，亦以存孤嫠。
孰谓既死身，不能庇一儿。
空斋坐无语，一感百念随。
岂不达死生，我哀心独知。
登堂慰颜色，已矣不复悲。
馀情或未释，昨夜梦在兹。
现代解析
这首诗是一位父亲痛失幼子的悲歌，用最朴实的语言道出了人间至痛。我们可以从三个层面来理解：
1. 破碎的团圆梦
开篇"今日复何日"像一声茫然的叹息，眼泪不受控制地流下来。诗人回忆孩子刚出生时，全家围着这个"冰雕玉琢"的婴儿争相逗弄的场景——爷爷同时抱着两个孙子安慰丧子之痛，奶奶和妈妈轮流抱着孩子嬉戏。这些温馨画面与眼前冷清的空房子形成强烈反差。
2. 双重的生命之痛
诗人承受着双重打击：弟弟早逝后，本指望这孩子能延续弟弟的血脉（"分支继中绝"），现在连这希望也破灭了。最扎心的是那句质问："都说死后灵魂能保佑亲人，为什么连一个孩子都护不住？"这种信仰崩塌的痛苦，比单纯丧子更锥心。
3. 清醒的悲伤者
诗人说自己并非不懂生死道理（"岂不达死生"），但理性压不住汹涌的哀痛。白天在家人面前强装平静（"登堂慰颜色"），深夜却再次梦见孩子。这种"白天人前坚强，夜晚独自崩溃"的状态，很多经历过丧亲之痛的人都会感同身受。
全诗没有华丽辞藻，就像一位父亲在深夜空屋里对着孩子的遗物自言自语。最打动人的是那些生活细节：孩子不如哥哥健壮但眼神更清澈，全家人传递着襁褓逗弄的温馨，这些平凡记忆反而让悲伤更具体。诗人最后那句"我的哀伤只有自己明白"，道出了所有父母失去孩子后那种无法言说的孤独。
李东阳
李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。