远游
圣人久不作，大道将已矣。
吾生既无之，惟有幸夕死。
殷勤谢良友，远涉西江水。
方从草庐公，共究鹅湖旨。
纷纷朱陆议，窃幸窥端倪。
奈何执德偏，一聘翻然起。
春秋严内外，乾坤定冠履。
西蜀已空亭，箕山仍洗耳。
迢迢返岩阿，惟当随鹿豕。
吾生既无之，惟有幸夕死。
殷勤谢良友，远涉西江水。
方从草庐公，共究鹅湖旨。
纷纷朱陆议，窃幸窥端倪。
奈何执德偏，一聘翻然起。
春秋严内外，乾坤定冠履。
西蜀已空亭，箕山仍洗耳。
迢迢返岩阿，惟当随鹿豕。
现代解析
这首诗表达了作者对理想破灭后的无奈与归隐之志，可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）是理想破灭的感慨。作者感叹当今没有圣贤出现，世间真理逐渐消亡。既然自己生不逢时无法实现理想，宁愿痛快地活好每一天。"幸夕死"不是真的想死，而是说宁愿活得短暂但真实。
第二部分（中间八句）讲述求学历程。作者曾远赴江西（西江）向隐士（草庐公）求学，研究朱熹、陆九渊在鹅湖辩论的哲学思想。虽然理解了学派争论的要点，但发现这些理论都太偏执。就像被聘用的隐士突然出山做官，学术争论也背离了初心。
第三部分（后六句）表达归隐决心。作者用"春秋""乾坤"比喻世道需要秩序，但现实却是：诸葛亮（西蜀）的功业已成空谈，尧时代的隐士许由（箕山洗耳典故）才是榜样。最终选择回到山林，像野鹿山猪一样自由生活。
全诗通过求学-失望-归隐的心路历程，反映了古代文人在理想与现实冲突时的典型选择。语言平实但情感真挚，最后"随鹿豕"的比喻尤其生动，把放弃功名、回归自然的决心表现得淋漓尽致。