念奴娇 其五 次韵答沈方邺,并呈李研斋太史,及冒辟疆、孙豹人、无言、程穆倩、宗梅岑诸君子

年代:清代 作者: 王士禄

《念奴娇 其五 次韵答沈方邺,并呈李研斋太史,及冒辟疆、孙豹人、无言、程穆倩、宗梅岑诸君子》原文

由来文字,是荒年之谷,丰年之玉。
喜遇隐侯苗裔在,胜事选楼堪续。
笔役风骚,腹罗经史,原委明桓穆(武平一事。)。
风流跌宕,驾他厨俊名目。
况是群彦彬彬,琳琅辉映,触目如蚕簇。
艺苑文坛相犄角,戎子支驹逐鹿,好句争呈,竹西亭畔,选尽柯亭竹。
把来还讶,龙威书出林屋。

《念奴娇 其五 次韵答沈方邺,并呈李研斋太史,及冒辟疆、孙豹人、无言、程穆倩、宗梅岑诸君子》现代解析

这首诗的意思是:

这首词是作者写给一群文人朋友的赠答之作,主题是赞美文学的价值和这群朋友的才华。

上阕开篇用比喻说文字就像"荒年的粮食、丰年的美玉",强调文学在任何时候都珍贵。接着夸赞朋友沈方邺继承了祖先(南朝文学家沈约)的文采,能续写文学盛事。说他文笔有风骨,学问渊博,能理清历史脉络,为人潇洒不羁,超越了古代"厨俊"(指才子)的名声。

下阕转向描写这群朋友聚会时的场景:大家才华横溢,像精美的玉器相互辉映,又像蚕茧般密集。在扬州竹西亭这个地方,他们像比赛般争相展示佳句,精心挑选最好的作品(柯亭竹是制笛良材,比喻好文章)。最后用神话典故形容他们的作品珍贵得像是从仙洞中取出的龙威神书。

全词通过生动的比喻和典故,展现了文人雅集的热闹场景,既赞美了文字的价值,又刻画出一群才华横溢、志趣相投的文人形象。语言华丽但不晦涩,能让读者感受到古代文人以文会友的雅致情趣。

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论《念奴娇》中的文人雅集与精神家园

文字之谷,心灵之玉——读王士禄《念奴娇》有感