高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵
年代：宋代
《高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵》原文
故山有屋埋深云，一夜归心掣不断。
山舟日夜去无休，挽绳欲系惭无由。
纷纷世态真一梦，顾我所为如直钩。
绿锦江头识谅禅，倾坐高谈象帝先。
疑君即是僧太白，不然无乃真弥天。
仙风袭人欲轻举，天容道气出眉宇。
拥坐衣裳堕不收，山水怀云轻百补。
我今老倦亦慵参，去死正如三眠蚕。
相看一笑有佳约，他日同归五老庵。
人生真若屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅。
料君有胆大于身，未应搜索因诗瘦。
閒亭夏木初垂阴，相逢还得同携手。
未见千首万丈光，先看七步才八斗。
《高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵》现代解析
这首诗写的是作者在江南漂泊多年后，突然对故乡和佛门生活产生强烈向往的心路历程。全诗用平实的语言展现了三种交织的情感：
1. 游子思乡的煎熬
开篇用"黄尘踏遍"形象道出多年奔波之苦，望着银河却"矫首无言"，凸显孤独。最打动人的是"一夜归心掣不断"——想家的心情像被绳子拽着，整夜撕扯着心脏。用"山舟不停"比喻时光流逝，想挽留却无能为力，这种无力感现代人同样能懂。
2. 看透世事的豁达
"纷纷世态真一梦"像现代人常说的"人间清醒"，把名利场比作一场幻梦。特别有趣的是"直钩"典故——借用姜太公不弯鱼钩的典故，说自己就像那直钩，不会为世俗改变自己，有种倔强的可爱。
3. 遇见知己的欣喜
描写高僧谅禅师时充满画面感：绿锦江边初相遇，对方仙风道骨（"天容道气出眉宇"），谈吐不凡，让作者联想到诗僧李白。两人相见恨晚，"拥坐衣裳堕不收"的细节，活画出促膝长谈时衣袍滑落都顾不上整理的投入状态。
最后作者自比"三眠蚕"（蚕在蜕皮时不食不动的状态），幽默中带着疲惫，与禅师约定将来同归山林。结尾的"萍浮梗泛"道出人生如浮萍漂泊的本质，但"同携手"又给人温暖希望。全诗就像现代人的朋友圈长文，既有"生活好累"的吐槽，又有"遇见知己真好"的欣慰，还有"等退休了就归隐"的畅想，真实动人。
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