示旋庵（丁亥小持船）
众生久流转，迷于自心量。
失所精了性，无觉觉所觉。
分别见有我，我立生有人。
众生及寿命，一时同具足。
展转生死中，缚脱总迷闷。
愚人随业缘，住于不觉地。
智者觉不觉，舍生而取灭。
空华阳燄里，颠倒徒掜目。
晴空迥无有，观者莫劳累。
汝与诸佛同，一切贪嗔痴。
即是戒定慧，直下无有二。
亦无无二想，居然登祖位。
慎勿下劣心，流转不知止。
一念自觉非，善哉旋庵子。
失所精了性，无觉觉所觉。
分别见有我，我立生有人。
众生及寿命，一时同具足。
展转生死中，缚脱总迷闷。
愚人随业缘，住于不觉地。
智者觉不觉，舍生而取灭。
空华阳燄里，颠倒徒掜目。
晴空迥无有，观者莫劳累。
汝与诸佛同，一切贪嗔痴。
即是戒定慧，直下无有二。
亦无无二想，居然登祖位。
慎勿下劣心，流转不知止。
一念自觉非，善哉旋庵子。
现代解析
这首诗用大白话讲，就是在说我们普通人为什么活得累，以及怎么跳出这个怪圈。
前半部分像照镜子：
诗人说我们总在生活里打转（"久流转"），根本原因是自己看不清自己（"迷于自心量"）。就像戴了有色眼镜看世界：先虚构个"我"（分别见有我），接着幻想出"别人"（我立生有人），然后纠结谁活得好活得久（众生及寿命）。这些想法像打结的毛线团，让人在生死烦恼里越缠越紧（展转生死中）。普通人被生活推着走（愚人随业缘），就像梦游（住于不觉地）。
后半部分给解药：
聪明人（智者）会看破这些幻觉（觉不觉）。诗人打了个比方：我们的烦恼就像盯着太阳看久了眼前冒金星（空华阳燄），其实晴空万里啥也没有（晴空迥无有），别自己吓自己（观者莫劳累）。
最妙的是转折：你的缺点就是你的超能力。"贪嗔痴"和"戒定慧"其实是一个硬币的两面。就像愤怒可以变成行动力（贪嗔痴即戒定慧），关键要当场看破（直下无有二），连"看破"这个念头也别纠结（亦无无二想）。能做到这点，你就和祖师爷们一样厉害了（居然登祖位）。
最后诗人点名表扬旋庵（善哉旋庵子）：只要敢怀疑自己过去的错误（一念自觉非），就是觉醒的开始。全诗像朋友聊天般劝人：别自卑（慎勿下劣心），别在死胡同里转悠（流转不知止），其实你本来就很厉害（汝与诸佛同）。
现代启示：
1. 烦恼多是自编自导的内心戏
2. 接纳自己的阴暗面反而能转化它
3. 觉醒不是变成圣人，而是看清"当下即圆满"
把佛学哲理说得像生活小贴士，这才是高手。