现代解析
这首诗表达了作者对谢灵运（谢康乐）的敬仰，以及渴望追随其脚步、亲近山水自然的心情。
前四句直接抒发对谢灵运的崇拜：作者常常想起谢灵运，觉得他的文章有神奇力量。谢灵运笔下的清风如此清澈，读起来仿佛能感受到那种凛然的气质，就像遇见故人一样亲切。
中间四句用比喻手法写不同的人生选择：一种是顽固愚钝的人（顽嚚），只能像刻经文的石头般死板；一种是清高淡泊的人（枯槁），却能像谢灵运的登山木屐一样亲近自然。这里通过对比，赞美了谢灵运超脱世俗的生活态度。
后四句写永嘉山水：自从谢灵运在此做官后，这里的山水都变得更加鲜亮青翠。最后两句是作者的愿望：真想长出翅膀（羽翰），飞去追寻谢灵运当年的足迹。
全诗通过赞美谢灵运的文学成就和生活方式，表达了作者对自由山水生活的向往。最打动人的是那种跨越时空的文人相惜——读着前人描写山水的文字，就仿佛能触摸到当年的清风，产生亲自去走一走的冲动。这种通过文字与古人神交、通过足迹与往圣共鸣的情感，正是中国传统文人的精神追求。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。