赠黄用晦贡士（炎杲）
癸巳之春，予徂自南。
粲粲者子，从余江浔。
江漾我舟，其流浩浩。
交酬以言，爰获所好。
昔在宣圣，揭训垂则。
纲宏目详，昭在简册。
厥中恪如，贯乎显微。
厥应晰如，烛时之几。
几审于精，以臧其用。
用利德崇，罔间动静。
颜氏博约，圣蕴以传。
轲死道隐，喧豗异言。
钩玄远绍，实维濂洛。
紫阳嗣之，洞启扃钥。
譬彼谷粒，舂蹂扬淅。
叠更庶工，惟在炊食。
嗟哉承学，骋奇炫能。
弗哜其胾，口说是呈。
师心竞胜，辞赘匪莹。
意念已非，奈何入圣。
媚学君子，孳孳自强。
无斥先贤，以显己长。
万古一息，斯道同极。
取善惟宏，随处得益。
疑则可辨，信则可因。
善本大同，勿殊我人。
粲粲者子，从余江浔。
江漾我舟，其流浩浩。
交酬以言，爰获所好。
昔在宣圣，揭训垂则。
纲宏目详，昭在简册。
厥中恪如，贯乎显微。
厥应晰如，烛时之几。
几审于精，以臧其用。
用利德崇，罔间动静。
颜氏博约，圣蕴以传。
轲死道隐，喧豗异言。
钩玄远绍，实维濂洛。
紫阳嗣之，洞启扃钥。
譬彼谷粒，舂蹂扬淅。
叠更庶工，惟在炊食。
嗟哉承学，骋奇炫能。
弗哜其胾，口说是呈。
师心竞胜，辞赘匪莹。
意念已非，奈何入圣。
媚学君子，孳孳自强。
无斥先贤，以显己长。
万古一息，斯道同极。
取善惟宏，随处得益。
疑则可辨，信则可因。
善本大同，勿殊我人。
现代解析
这首诗是作者写给一位叫黄用晦的贡士（科举考生）的赠言，主题是探讨如何真正学习圣贤之道。全诗可以分为三部分：
第一部分（开头到"烛时之几"）用江边送别的场景引入，以浩浩江水比喻圣贤之道的源远流长。作者回忆两人在江边畅谈圣贤之道的场景，引出对孔子等圣贤思想的赞美——这些思想像灯塔一样，既能把握大方向（纲宏目详），又能洞察细微之处（厥应晰如）。
第二部分（"几审于精"到"辞赘匪莹"）批评当时不良的学习风气。先用颜回、孟子等古代贤人作正面例子，说明真正传承圣贤思想要像加工粮食（谷粒）一样，经过舂米、扬谷等工序才能做成饭。然后痛批当时学者三大毛病：①光说不练（口说是呈）；②标新立异（骋奇炫能）；③固执己见（师心竞胜）。
第三部分（"媚学君子"到最后）给出正确学习方法：①要踏实积累（孳孳自强）；②尊重前人智慧（无斥先贤）；③保持开放心态（取善惟宏）；④通过实践验证（疑则可辨）。最后强调真理具有普世性（善本大同），不必区分彼此。
全诗亮点在于用生活化比喻：把圣贤思想比作"谷粒"，真正的学习就像做饭需要多道工序；把不良学风比作"不尝肉就说肉味（弗哜其胾）"，形象揭示空谈的荒谬性。作者主张的学习态度至今仍有现实意义——反对浮躁作秀，强调踏实积累与实践检验。