九井山行
城居万木中，未穷山之髓。
辟彼浮江汉，不自岷江始。
已矣始知休，结伴寻幽址。
山溪细细流，枫林染丹纸。
趁月上山行，竹动若僧履。
上方月如灯，幽人净如洗。
更进一峰长，怪石怒虎兕。
纸篷连茶灶，松风漱吾耳。
境里有龙潭，瀑流八九里。
跣足一呼龙，龙眠不吾礼。
何以答山灵，为尔修山史。
辟彼浮江汉，不自岷江始。
已矣始知休，结伴寻幽址。
山溪细细流，枫林染丹纸。
趁月上山行，竹动若僧履。
上方月如灯，幽人净如洗。
更进一峰长，怪石怒虎兕。
纸篷连茶灶，松风漱吾耳。
境里有龙潭，瀑流八九里。
跣足一呼龙，龙眠不吾礼。
何以答山灵，为尔修山史。
现代解析
这首诗描绘了一次充满野趣的山中夜游，展现了人与自然的亲密互动。全诗像一部微纪录片，分三个层次展开：
开篇用对比手法道出登山缘由：城市生活虽被树木环绕（"城居万木中"），却像喝长江水不知源头（"不自岷江始"的比喻），于是决定结伴探访真正的山林。
中段用电影镜头般的语言记录行程：月光下，山溪如银线，枫叶似红纸，竹林沙沙像僧人脚步。随着海拔升高，景观从温柔（"月如灯"的宁静）转为野性（"怒虎兕"的怪石），松涛声、茶灶香、瀑布轰鸣交织成多重感官体验。
结尾突发奇想：赤脚呼唤潭中龙却得不到回应，于是诗人决定用文字记录这座山（"修山史"）作为回报。这个俏皮的互动把山拟人化，暗示真正的沟通不在于形式，而在于用心感受和记录。
全诗妙在"动态感"，从城市到深山，从黄昏到月夜，从视觉到听觉，最后升华为心灵的洗涤。诗人用"浮江汉"比喻城市生活的肤浅，用"僧履""怒虎"等形象让山林有了性格，结尾的"呼龙"桥段更是点睛之笔，把一次普通登山变成了充满童趣的奇幻之旅。