和马抑之大小干山歌韵
大干山，小干山，宛如两玉浮湖间。
却疑子产不受弃于水，古人高谊今者行何难。
山亦有何欲，谁与名之干。
有干于世则有欲，涧愧林惭当厚颜。
君不见寝丘之后有妒谷，避恶之人居亦弃。
又不见广州之间有贪泉，好廉之人饮所忌。
我为别立名，寄示双嶙峋。
大名大玉小小玉，洗尔惭愧开精神。
老夫十年枵腹水没稻，朝惟咽日莫飧霞与云。
平生饿死事极小，俛眉承睫何为人。
却疑子产不受弃于水，古人高谊今者行何难。
山亦有何欲，谁与名之干。
有干于世则有欲，涧愧林惭当厚颜。
君不见寝丘之后有妒谷，避恶之人居亦弃。
又不见广州之间有贪泉，好廉之人饮所忌。
我为别立名，寄示双嶙峋。
大名大玉小小玉，洗尔惭愧开精神。
老夫十年枵腹水没稻，朝惟咽日莫飧霞与云。
平生饿死事极小，俛眉承睫何为人。
现代解析
这首诗以"大干山"和"小干山"为切入点，通过对比和联想，表达了作者对高尚品格的追求和对世俗欲望的批判。
开头用"两玉浮湖间"的比喻，把两座山比作美玉，营造出清雅脱俗的意境。接着提到古代贤人子产的故事，感叹古人高尚的情操在今天难以践行。
中间部分通过反问"山亦有何欲"，巧妙转折：山本无欲，是人给它们强加了"干"（追求）的名字。作者认为，一旦有了世俗的追求，连山涧树林都会感到羞愧。这里用拟人手法，生动地表达了"无欲则刚"的思想。
后文用两个历史典故形成对比："妒谷"因避恶而被弃，"贪泉"因廉洁者忌饮，说明环境会影响人的品行。但作者主张主动"别立名"，给山重新命名为"大玉"、"小玉"，象征要以高洁的品格洗涤心灵。
最后一段是作者的自白：十年来过着清贫生活（"枵腹"指空腹），靠"咽日飧霞"（以日月云霞为食）维持精神追求。直言"饿死事极小"，强调宁可清贫也要保持气节，绝不为五斗米折腰。
全诗通过山水寄情，展现了传统文人"安贫乐道"的精神追求。语言上善用对比、拟人等手法，将抽象的道德观念具象化，既有哲理深度又富有诗意。