杂诗 其七

炼石可补天,聚灰可止水。
人力尽能为,变故亦无已。
水流不争高,乃安而无滞。
入岩发怪想,登峰欲穷视。
吾心万状生,万物乃妒忌。
所以达人心,贵适而已矣。

现代解析

这首诗看似在讲自然现象,实则用简单比喻道破人生智慧。全诗可分三层理解:

第一层(前四句)讲"人力的局限":诗人用"炼石补天""聚灰止水"两个神话般的壮举开头,却说即便用尽人力,意外仍会不断发生——就像用土灰堵水,看似有效却难挡洪水。这里暗喻人类再努力,也难完全掌控命运。

第二层(中间四句)转向"水的智慧":水从不往高处争(顺应本性),反而能安稳流动(遇到岩石就绕开)。但人类相反——看见山岩偏要钻进去奇思妙想,登上高峰又渴望看尽一切。这种"万物皆备于我"的贪心,反而让自然万物都"妒忌"人类(暗指招致反噬)。

第三层(最后两句)点明主旨:真正通达的人,贵在"适"字——像水一样适应环境,而非强求。就像补天止水虽显英勇,但不如学习水的柔顺。诗中"怪想""穷视"这些人类特有的欲望,恰恰是痛苦的根源。

全诗妙在用补天神话与水流的对比:炼五彩石的女娲和堵洪水的鲧都是上古英雄,但诗人却说他们的"尽能为"不如水的不争。这种对传统英雄主义的反思,在今天看来依然深刻——我们崇拜改变世界的能力,却常忽略适应的智慧。