次韵李监丞城西纪游

叫舜问寥阔,咏濂涤尘嚣。
驾言城西游,慨彼往哲遥。
仪凤不可呼,驾鹅浴清潇。
怀哉光风杳,蕙若吹凉飚。
苍梧陇云愁,康庐草木雕。
岂无人希周,亦有文规姚。
佔毕末学阻,俗薄神理销。
沿流浮伊洛,泝源窥羲尧。
执中与太极,万古瞻魁杓。
察微笃强力,贤圣诚匪辽。
舜宫翳灌木,濂塾栖丛苕。
观乎纪游作,悟彼进学条。
兰卮娱才彦,岂谓磊魂浇。
得深清赏惬,理胜英藻超。
揆予果何为,农野勤耕穮。
景迫昧见道,曷奉德化昭。

现代解析

这首诗是作者和朋友在城西游玩时写下的,借景抒怀,表达了对古代圣贤的敬仰和对学问道德的追求。

全诗可以分成几个部分来理解:

1. 出游的起因和所见:
开头说“叫舜问寥阔,咏濂涤尘嚣”,意思是呼唤舜帝(古代圣君)来探讨天地广阔,歌颂周敦颐(号濂溪,宋代大儒)来洗去世俗的喧嚣。作者和朋友到城西游玩,看到仪凤(象征祥瑞的鸟)无法呼唤,野鹅在清波中嬉戏,感叹古代贤人已经远去,只留下风吹草木的凄凉景象。

2. 对圣贤的追思:
诗中提到苍梧(舜帝葬地)、康庐(周敦颐讲学处),这些地方如今草木凋零,但作者认为,即使时代变迁,依然有人追随圣贤之道(“希周”“规姚”指效法周公、舜帝)。可惜世俗浮躁,真正的学问和精神(“神理”)被忽视了。

3. 学问的传承:
作者强调要追溯学问的源头(伊洛之学指程颢程颐的理学,羲尧指伏羲和尧帝的智慧),抓住“执中”(中庸之道)和“太极”(宇宙本源)的核心。他认为圣贤的境界并不遥远,只要细心观察、努力实践(“察微笃强力”)就能接近。

4. 游玩的感悟:
看到舜帝的宫殿被灌木掩盖,周敦颐的书塾长满野草,作者从纪游诗中悟出“进学条”(求学的道理)。他和朋友们饮酒赋诗,并非为了消遣,而是通过清雅的欣赏(“清赏”)和理性的思考(“理胜”)提升自己。

5. 自我反思:
最后作者自问:我到底在追求什么?他回答自己像农夫一样勤恳耕耘(“农野勤耕穮”),可惜时光紧迫,对“道”的理解还不够透彻,希望能发扬圣贤的德化(教化)精神。

这首诗的魅力在于:
- 借景说理:通过城西的风景,引出对历史、学问的思考,自然而不生硬。
- 古今对比:用古代的圣贤之地和眼前的荒凉景象作对比,突出对文化传承的忧虑。
- 平实语言中的深意:比如“沿流浮伊洛,泝源窥羲尧”是说研究学问要追根溯源,“揆予果何为”是自我反思,语言直白但道理深刻。

核心思想:
作者认为,游玩不仅是看风景,更要在自然中感悟圣贤之道,提醒自己和世人:学问和道德需要脚踏实地去追求,不能被世俗浮躁淹没。

乐雷发

乐雷发(1210年2月11日-1271年11月16日),字声远,号雪矶,汉族,湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。