方诸曲二首 其一
方诸限弱水，高出扶桑东。
霞波环玉垒，云幄护青宫。
珠台锦复道，宝阁亘飞虹。
翠节迎雕辇，琼车驾彩龙。
群真瞻日御，列圣从青童。
朝退联旌旆，杯行奏鼓钟。
灵璈激虚籁，雅舞流神风。
真王拊节和，清响流绝空。
哀歌悲五浊，胡为栖樊笼。
长生有真诀，劫龄安可终。
霞波环玉垒，云幄护青宫。
珠台锦复道，宝阁亘飞虹。
翠节迎雕辇，琼车驾彩龙。
群真瞻日御，列圣从青童。
朝退联旌旆，杯行奏鼓钟。
灵璈激虚籁，雅舞流神风。
真王拊节和，清响流绝空。
哀歌悲五浊，胡为栖樊笼。
长生有真诀，劫龄安可终。
现代解析
这首诗描绘了一个奇幻瑰丽的神仙世界，充满浪漫的想象力和对长生自由的向往。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）用建筑意象构建仙境：这里用"玉垒""云幄""珠台""宝阁"等华美的建筑，搭配"霞波""飞虹"等自然景观，营造出一个悬浮在云霞中的天上宫阙。特别是"宝阁亘飞虹"这句，让人仿佛看到彩虹横跨楼阁的壮观画面。
第二部分（中间八句）描写神仙生活：通过"翠节迎雕辇""琼车驾彩龙"等出行场面，展现神仙们排场非凡的日常。他们朝会时有仪仗队奏乐（"杯行奏鼓钟"），宴会时有仙女起舞（"雅舞流神风"），连音乐都带着仙气（"灵璈激虚籁"），整个场景就像一场永不散席的天界派对。
第三部分（最后四句）抒发人生感悟：诗人突然笔锋一转，用"哀歌悲五浊"感叹人间是污浊的牢笼，提出"长生有真诀"的修仙理想。这里的"五浊"代指人世间的烦恼，而"樊笼"比喻现实束缚，表达了想要超脱凡尘、追求永恒的生命境界。
全诗最动人的地方在于：一方面用"彩龙""飞虹""琼车"等鲜亮意象构建出令人神往的仙境，另一方面又通过结尾的感慨，暗暗对比出人间生活的局限。这种虚实相生的写法，既满足了人们对神仙世界的想象，又寄托了超越现实困境的愿望。诗中"长生有真诀"的信念，正是古人面对生命有限性时最浪漫的解答。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。