杂言 其十九
夏周天雨金，吴汉雨谷锡。
苍昊理有知，黎民济饥迫。
贫哉翁仲孺，十斛已丰积。
孰谓不干天，茫茫归有德。
柰何剧冻馁，覆戴为闭隔。
造化终芒昧，不仁乖隐恻。
至此果无知，杞人重忧忒。
善淫昭感格，何以致深阨。
徒欲叩九门，至公穷诘责。
好生均化育，仁惠司卫翼。
真宰果谁为，毋庸旷天职。
苍昊理有知，黎民济饥迫。
贫哉翁仲孺，十斛已丰积。
孰谓不干天，茫茫归有德。
柰何剧冻馁，覆戴为闭隔。
造化终芒昧，不仁乖隐恻。
至此果无知，杞人重忧忒。
善淫昭感格，何以致深阨。
徒欲叩九门，至公穷诘责。
好生均化育，仁惠司卫翼。
真宰果谁为，毋庸旷天职。
现代解析
这首诗用直白的语言控诉了社会的不公，表达了诗人对贫苦百姓的深切同情。全诗可以分为三个部分：
1. 天灾人祸的对比（前8句）
诗人用"天上下金子""谷子像雨一样落"的夸张描写，反衬现实中穷人连饭都吃不上。富人（翁仲孺）囤积十斛粮食就富得流油，而老天爷（苍昊）似乎对此视而不见，反而让有德之人（可能暗指权贵）享受富贵。这里用"闭隔"二字尖锐地指出，社会就像被盖子封住一样，穷人永无出头之日。
2. 对天道的质疑（中间6句）
诗人愤怒地质问：如果老天爷有眼，为什么对人间疾苦装聋作哑？（"造化终芒昧"）如果善恶有报，为什么好人反而遭殃？（"善淫昭感格"）这里用"杞人忧天"的典故自嘲，说自己像那个担心天塌的杞国人一样，但这些忧虑都是真实的苦难。
3. 最后的呐喊（最后6句）
诗人想直接找玉皇大帝评理（"叩九门"），质问掌管生命的神明为何失职。最后两句尤为犀利：如果真有老天爷，就别占着位置不干活！（"毋庸旷天职"）这种指着鼻子骂天的写法，在古诗中非常大胆。
全诗的魅力在于：
- 用"天上下谷子"这种奇幻想象反衬现实残酷
- 把富人囤粮比作"十斛已丰积"，数字具体得刺眼
- "指着老天爷鼻子骂"的直白勇气
- 最后那句"别占着茅坑不拉屎"式的怒吼，让现代人读来都感同身受
本质上，这是首为底层人民代言的抗议诗，用神话的外衣包装了对现实的尖锐批判。