现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、沉醉酒乡的隐士形象，充满逍遥自在的意境。
前两句写诗人偶然在道观（琳宫）见到李君之写的诗（锦囊），被其才华打动，多次焚香品读。"玉蕤香"既指实际焚香，也暗喻诗文芬芳。
中间四句是全诗精华：先用夸张手法说醉乡比天地还广阔，仙境比日月更长久，突出饮酒之乐远超现实世界。接着用陶渊明（五柳先生）和贺知章（四明狂客）两位历史著名酒客作比，他们都是弃官归隐、以酒为伴的典型，暗示李君之也是这般超然物外的高士。
最后两句笔锋一转：表面说"无为"（道家顺其自然的态度）看似没有遗憾，实则暗含深意——虽然李君之不在孔子三千弟子之列（指不走儒家仕途），但这种遗世独立的选择，或许正是他独特的人生智慧。诗人用看似遗憾的语气，反而赞美了隐士不随波逐流的风骨。
全诗以酒为媒，将道家逍遥、魏晋风骨与文人雅趣熔于一炉，在赞美隐士生活的同时，也流露出对世俗功名的淡泊。最打动人的是"醉乡比天地大"的想象，把饮酒的快乐升华为一种超越时空的生命体验。
耶律铸
耶律铸（1221—1285年），字成仲， 元初大臣。耶律楚材子，其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后，他任中书省事，上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年，随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中，他护送蒙哥灵柩到和林，时遇汗位争夺战，选择站在忽必烈一边。1261年（世祖中统二年）为中书省左丞相。1264年（世祖至元元年）奏定法令三十七章。后去山东任职，应诏监修国史，并多次出任中书左丞相。1283年（世祖至元二十年）因罪免职。著有《双溪醉隐集》。